תנ"ך - כי
לפני
הימים
ההם
שכר
האדם
לא
נהיה
ושכר
הבהמה
איננה
וליוצא
ולבא
אין־שלום
מן־הצר
ואשלח
את־כל־האדם
איש
ברעהו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֗י
לִפְנֵי֙
הַיָּמִ֣ים
הָהֵ֔ם
שְׂכַ֤ר
הָאָדָם֙
לֹ֣א
נִֽהְיָ֔ה
וּשְׂכַ֥ר
הַבְּהֵמָ֖ה
אֵינֶ֑נָּה
וְלַיּוֹצֵ֨א
וְלַבָּ֤א
אֵין־שָׁלוֹם֙
מִן־הַצָּ֔ר
וַאֲשַׁלַּ֥ח
אֶת־כָּל־הָאָדָ֖ם
אִ֥ישׁ
בְּרֵעֵֽהוּ:
(זכריה פרק ח פסוק י)
כִּי
לִפְנֵי
הַיָּמִים
הָהֵם
שְׂכַר
הָאָדָם
לֹא
נִהְיָה
וּשְׂכַר
הַבְּהֵמָה
אֵינֶנָּה
וְלַיּוֹצֵא
וְלַבָּא
אֵין־שָׁלוֹם
מִן־הַצָּר
וַאֲשַׁלַּח
אֶת־כָּל־הָאָדָם
אִישׁ
בְּרֵעֵהוּ:
(זכריה פרק ח פסוק י)
כי
לפני
הימים
ההם
שכר
האדם
לא
נהיה
ושכר
הבהמה
איננה
וליוצא
ולבא
אין־שלום
מן־הצר
ואשלח
את־כל־האדם
איש
ברעהו:
(זכריה פרק ח פסוק י)
כי
לפני
הימים
ההם
שכר
האדם
לא
נהיה
ושכר
הבהמה
איננה
וליוצא
ולבא
אין־שלום
מן־הצר
ואשלח
את־כל־האדם
איש
ברעהו:
(זכריה פרק ח פסוק י)
אֲרֵי
קֳדָם
מֵיתֵי
יוֹמַיָא
הָאִנוּן
אַגרָא
דֶאֱנָשָׁא
לָא
הֲוָה
וְאַגרָא
דִבעִירָא
לָיְתוֹהִי
וּלנָפְקַיָא
וּלעָלַיָא
לֵית
שְׁלָמָא
מִן
מָעִיקָא
וַאֲגָרֵי
יָת
כָּל
אֱנָשָׁא
גְּבַר
בְּחַברֵיהּ
:
נהיה
-
ח'
(בקמץ):
ראה
יואל
ב
,
ב.
ושכר
-
ב':
מ"א
ה
,
כ;
זכ'
ח
,
י.
הצר
-
ג'
,
ב'
בקמץ
(ואחד
בפתח):
*במ'
י
,
ט;
*זכ'
ח
,
י;
*אס'
ז
,
ד.
הצר
ג'
ב'
קמצ'
וכי
תבאו
מלחמה
וליוצא
ולבא
אין
שלום
כי
אין
הצר.
נהיה
-
ח';
ושכר
-
ב';
הצר
-
ג';
ואשלח
-
ל'.
תחזקנה
ידיכם
-
לבנות
ולהשלים
,
ואל
תיראו
מעם
הארץ
המרפים
ידיכם
ומבהלים
אתכם
לבנות
,
כמה
שמפורש
בספר
עזרא
(ד
,
ד).
השומעים
בימים
האלה
-
בשנת
ארבע
לדריוש
(ראה
זכ'
ז
,
א).
את
הדברים
האלה
-
של
ניחומים
,
מפי
הנביאים
אשר
נבאו
לכם
ביום
יוסד
בית
יי'
,
בשנת
שתים
לדריוש
(ראה
חגי
א
,
טו)
-
להתחיל
במלאכה.
כי
נבחנו
אותם
הנביאים
בעיניהם
בדבריהם
,
שהם
נביאי
אמת;
ולפיכך
כדי
הם
לסמוך
עליהם
אף
בדברי
ניחומים
של
עכשיו.
ובמה
נבחנו?
כי
לפני
הימים
ההם
שכר
האדם
וגו'.
והם
נבאו
לכם
,
שמשתתחילו
במלאכה
,
תבא
ברכה
במעשה
ידיכם;
ונתקיימו
דבריהם
,
שהרי
עתה
לא
כימים
הראשונים
וגו'.
כי
לפני
הימים
ההמה
(לפנינו:
ההם)
-
קודם
שיוסד
בית
יי'.
שכר
האדם
לא
נהיה
-
שאינו
משתכר
בעובדו
באדמה;
וכן
שכר
הבהמה
שחורשת
באדמה
לא
היה
לה
,
לפי
שאין
ברכה
בארץ.
וליוצא
ולבא
אין
שלום
מן
הצר
-
אותו
שיוצא
בסחורה
לא
היה
לו
שלום
מפני
האויב
לפי
שלא
היה
בו
ברכה;
אבל
עתה
ברכה
במעשה
ידיהם
(ראה
להלן
,
יא
-
יג).
כי
לפני
הימים
ההם
-
טרם
שיבנה
,
לא
ימצא
השכיר
מה
יעשה.
ומלת
איננה
-
על
השכר
,
כי
מלות
רבות
תמצאנה
על
לשון
זכרים
גם
נקבות.
ורבי
משה
אמר
,
כי
איננה
-
שב
אל
הבהמה:
אין
שכר
הבהמה
,
כי
איננה.
הצר
-
הצורר
(ע"פ
במ'
י
,
ט).
ואשלח
-
לעשות
מריבה.
כי
לפני
הימים
ההם
-
פירוש:
קודם
שיבָּנה
הבית.
שכר
האדם
לא
נהיה
-
כאשר
נאמר
בחגי
"והמשתכר
משתכר
אל
צרור
נקוב"
(חגי
א
,
ו).
כי
לפני
הימים
ההם
-
שהתחלתם
ליסדו
,
בשנת
שתים
לדריוש
(ראה
חגי
א
,
יד
-
טו).
שכר
אדם
לא
נהיה
-
כמו
שאמר
חגי
(א
,
ו).
כי
לפני
ש"יוסד
בית
יי'"
(לעיל
,
ט)
-
בשנת
שתים
לדריוש
ביום
עשרים
וארבעה
לתשיעי
(ראה
חגי
ב
,
י)
,
ידעתם
כי
שכר
האדם
לא
נהיה;
כלומר:
לא
נהיה
לברכה
,
אלא
הלך
למארה.
איננה
-
כאלו
הבהמה
איננה
,
כיון
ששכרה
הלך
למארה.
ואשלח
-
עניין
התרת
הדבר
להרע
,
כמו
"ושלחתי
(לפנינו:
והשלחתי)
בכם
את
חית
השדה"
(וי'
כו
,
כב)
,
כתרגומו:
"ואיגרי"
(ת"א).
כי
לפני
הימים
ההם
וכו'
,
ועתה
לא
כימים
הראשונים
וכו'
-
גם
זה
ממין
דברי
חגי
(ראה
חגי
א
,
ה
-
יא;
ב
,
טז
-
יט).
והכל
'אוצר
יי''
יבא.
וזה
הסימן
יהיה
בידיכם
שזכות
בית
המקדש
יעמוד
אליכם:
כי
לפני
הימים
ההם
,
קודם
שהגיע
זמן
להיבנות
הבית
,
שכר
האדם
לא
נהיה
-
שהברכה
לא
היתה
מצויה
בעולם;
ועכשיו
,
שהתחלתם
לבנות
הבית
,
לא
כימים
הראשונים
אהיה
אני
לשארית
העם
הזה.