תנ"ך - כה אמר ה' צבאות קנאתי לציון קנאה גדולה וחמה גדולה קנאתי לה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת קִנֵּ֥אתִי לְצִיּ֖וֹן קִנְאָ֣ה גְדוֹלָ֑ה וְחֵמָ֥ה גְדוֹלָ֖ה קִנֵּ֥אתִי לָֽהּ: (זכריה פרק ח פסוק ב)

טקסט וניקוד:

כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת קִנֵּאתִי לְצִיּוֹן קִנְאָה גְדוֹלָה וְחֵמָה גְדוֹלָה קִנֵּאתִי לָהּ: (זכריה פרק ח פסוק ב)

טקסט בלבד:

כה אמר ה' צבאות קנאתי לציון קנאה גדולה וחמה גדולה קנאתי לה: (זכריה פרק ח פסוק ב)

תיקון קוראים:

כה אמר יהוה צבאות קנאתי לציון קנאה גדולה וחמה גדולה קנאתי לה: (זכריה פרק ח פסוק ב)
כִּדנָן אֲמַר יְיָ צְבָאוֹת מִתפְּרַע אֲנָא פוֹרעָנוּת צִיוֹן קִנאָה רַבָּא וּרגַז רַב מִן קֳדָמַי עַל עַמְמַיָא דְאַקנְיוּהָא :

קנאתי לציון - בשביל ציון אקנא את הגוים. קנאתי לה - בשבילה; ולא תזקקו לצום ולמספד. כן סוף העניין "צום החמישי" וגו' (להלן , יט).

קנאתי לציון קנאה גדולה וחמה גדולה קנאתי לה - אמר הקדוש ברוך הוא: אע"פ כן אני מקנא לאומות העולם בשביל שהחריבו ציון; וחמה גדולה קנאתי לה - בשבילה.

כה. קנאתי לציון - כמו "ויקנא יי' לארצו" (יואל ב , יח).

כה אמר יי' צבאות: עכשיו קנאתי לציון קנאה גדולה.

ועתה , [ויהי - ] היה דבר יי' אלי לאמר לכם , אחרי שאתם שבתם אליו: קנאתי לציון - ליפרע מאויביה.

כה אמר יי' - זאת הפרשה נחמה לימות המשיח במלחמת גוג ומגוג שיבאו על ירושלם (ראה יח' לח , טז); ואז אקנא בעבורה , וחמה גדולה אשפוך על כל הגוים הבאים עליה.

קנאתי לציון , וכן קנאתי - כמו "בקנאתו לבני ישראל ויהודה" (ש"ב כא , ב). ואין כאן הענין עם קשר בי"ת או עם 'את'. והנה קנאתי , וכן אמרוֹ עוד: שבתי וכו' - זה נופל על ענינו הראוי , בהיותו לשון עבר , ואם רבים כן בלשון עתיד על יעוד זה עצמו , כמו שקדם בנביאים הקודמים; וזה לסבות. וגם זה 'אוצר יי'' יבא.

קנאתי לגוים בשביל ציון קנאה גדולה , וחמה גדולה קנאתי לגוים בשבילה.
ריכוז קישורים