תנ"ך - שובו
לבצרון
אסירי
התקוה
גם־היום
מגיד
משנה
אשיב
לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שׁ֚וּבוּ
לְבִצָּר֔וֹן
אֲסִירֵ֖י
הַתִּקְוָ֑ה
גַּם־הַיּ֕וֹם
מַגִּ֥יד
מִשְׁנֶ֖ה
אָשִׁ֥יב
לָֽךְ:
(זכריה פרק ט פסוק יב)
שׁוּבוּ
לְבִצָּרוֹן
אֲסִירֵי
הַתִּקְוָה
גַּם־הַיּוֹם
מַגִּיד
מִשְׁנֶה
אָשִׁיב
לָךְ:
(זכריה פרק ט פסוק יב)
שובו
לבצרון
אסירי
התקוה
גם־היום
מגיד
משנה
אשיב
לך:
(זכריה פרק ט פסוק יב)
שובו
לבצרון
אסירי
התקוה
גם־היום
מגיד
משנה
אשיב
לך:
(זכריה פרק ט פסוק יב)
תָּבוּ
לְמִהוֵי
כַּרכִין
תַּקִיפִין
אֲסִירַיָא
דִּמסַבְּרִין
לְפֻרקָנָך
אַף
יוֹמָא
דֵין
אֶשׁלַח
לְחַוָאָה
לְכוֹן
דְּעַל
חַד
תְּרֵין
בְּטָבוָן
דַּאֲמַרִית
לְכוֹן
אַיתִי
לְכוֹן
:
שובו
לבצרון
-
שובו
לכחכם
ולכבודכם.
אע"פ
שאתם
עתה
ברשות
מלכי
פרס
,
אתם
אסירי
התקוה
,
אשר
קויתם
לי
עד
הנה
,
למלאות
דברי
לקץ
שבעים
שנה
(ע"פ
יר'
כט
,
י).
גם
היום
מגיד
משנה
אשיב
לך
-
עוד
היום
אני
מגיד
לכם
בשורה
שנייה
,
לבד
זו
של
בניין;
ומה
היא
הגדה
השנייה
שאני
שב
לשנות
לכם?
שובו
לביצרון
אסירי
התקוה
-
שישובו
ישראל
לכוחם
הראשון;
שהם
אסורים
לתקוה
שמקוים
למשיח.
גם
היום
מגיד
משנה
אשיב
לך
-
פתרון:
ישועה
שנייה
שתבוא
לכם
עכשיו
בימי
חשמונים
,
אני
מגיד
לכם.
שובו
-
אומר
הנביא:
שובו
לירושלם
,
שהיא
בצרון
,
כי
שם
החשמונים.
גם
היום
מגיד
אַחַר
מגיד
-
זהו
משנה
-
אשיב
לך.
והטעם:
כשליח
הבא
לראות
מה
יגיד
המגיד.
שובו
לבצרון
אסירי
התקוה
-
פירוש:
לישראל
יאמר
,
שישובו
לערים
בצורות.
שהם
היו
אסורים
,
והיו
מקווים
מתי
יבא
הגואל
שלהם.
גם
היום
מגיד
משנה
אשיב
לך
-
פירוש:
אשיב
פי
שנים
מה
שהגדתי
לך.
שתשובו
לבצרון
-
למבצרי
מעוזכם.
אסירי
התקוה
-
שהייתם
אסורים
בבבל
כמו
בחבלים;
כמו
"את
תקות...
השני...
תקשרי
בחלון"
(יהו'
ב
,
יח).
גם
היום
-
בגלות
בבל
,
אני
מגיד
ומראה
בטובותי
שאני
מטיב
לכם
,
שמשנה
-
טובה
כפולה
אני
משיב
ומשלם
לך
,
כנגד
גמול
דם
כריתות
בריתך
(ראה
לעיל
,
יא).
על
משנה
נופל
לשון
'השבה'
,
מענין
"ישלם
שנים"
(שמ'
כב
,
ח).
ומגיד
עונה
על
היום
,
מלשון
"הגדתי
היום
ליי'
אלהיך"
(דב'
כו
,
ג);
"כי
הגדת
היום
כי
אין
לך
שרים
ועבדים"
(ש"ב
יט
,
ז);
ולשון
הוכחת
דבר
הוא.
שובו
לבצרון
-
המפרשים
פרשו
עניין
פרשה
זו
בבית
שני.
ואדני
אבי
ז"ל
פירש
הפרשה
גם
כן
בבית
שני
,
אלא
שחצי
פסוק
זה
פירש
בעתידה
הכתובה
למעלה;
ופירש
שובו
לבצרון
-
שובו
לאל
,
שהוא
מבצר
ומגדל
עז
(ראה
תה'
סא
,
ד).
אסירי
התקוה
-
בעבור
שהיו
בגלות
,
והיו
אסירים
ומקוים
לגאולה
זה
כמה
שנים.
גם
היום
מגיד
משנה
אשיב
לך
-
אמר
האל
יתעלה:
בבשורה
אחרת
קרובה
יבשר
לך
הנביא
המגיד
,
שניה
לראשונה
שהגיד
,
שהיא
עתידה.
והוא
מה
שהושיע
האל
את
ישראל
מיד
יון
בבית
שני
על
ידי
מתתיה
בן
יוחנן
כהן
גדול
וחשמוני
ובניו.
ולפי
דעתי
,
כי
כל
הפרשה
עתידה.
ואפרש
אותה
תחלה
על
דעת
המפרשים
בבית
שני
(ראה
פירושו
לזכ'
י
,
יב).
ויונתן
תרגם:
"תובו
למהוי
כרכין
תקיפין
אסיריא
דמסברין
לפורקנא
אף
יומא
דין
אשלח
לחואה
לכון
דעל
חד
תרין
בטבוון
דאמרית
לכון
אייתי
עליכון".
שובו
לבצרון
אסירי
התקוה
גם
היום
מגיד
משנה
אשיב
לך;
ופירש
זה
באמרו:
...
על
בניך
יון
וכו'.
וראה
הפלגה
,
כי
פה
אמר
לבצרון
-
כי
הוצרכו
לבצר
חומת
ירושלם
,
ועתה
,
מפני
מה
שצרו
עליהם
מלכי
יון
,
ועל
כלם
המלך
אנטיוכוס.
גם
הפליג
שלא
אמר
בזה
'אסירי
בור'
,
או
בסתם
,
אבל
אמר
אסירי
התקוה
והתוחלת
(ע"פ
מש'
יא
,
ז)
-
כטעם
"תוחלת
ממושכה
מחלה
לב"
(מש'
יג
,
יב);
ומבואר
,
שבהפלגת
המלחמות
הרבות
והקשות
שהיו
להם
אז
,
כמו
שמבואר
ביוסיפון
בארֻכה
(ע' 66
ואי')
,
היו
מיַחלים
ומקוים
לתשועה
ותשועות
ולהמלט
מיד
אויביהם.
וגם
הפליג
,
כי
הוצרכו
בני
עמנו
להיות
דורכי
קשת
,
הפך
מה
שקדם
"ונכרתה
קשת
מלחמה"
(לעיל
,
י);
וכן
חרב
,
ובכלל
כלי
מלחמות
וכלים
מכלים
שונים
(ע"פ
אס'
א
,
ז).
ותכלית
באור
המכוון
-
אמרו:
ועוררתי
בניך
ציון
על
בניך
יון.
ובפרט
זה
נצוח
חשמונאי
ובניו
לאנטיוכוס
,
מלך
עז
מיון
,
עד
שהצר
לישראל
יותר
מסנחריב
ונבוכד
נצר
,
כמו
שבאר
יוסיפון
(ע' 66
- 84
);
אבל
באחרית
נפל
הוא
וכל
מחנהו.
וכן
אחרי
כן
נצחו
בני
חשמונאי
,
יהודה
ושמעון
ואחיו
,
כל
מלכי
יון
נצוחים
נפלאים
על
פליאות
נשגבות
שעשה
השם
להם
,
כמו
שכתוב
בארכה
ביוסיפון
(ע' 84
- 119
)
,
עד
שמבואר
שם
כי
עצמו
בני
עמנו
וגברו
עד
שהתוַדו
אנטיוכוס
ובנו
לַשם
יתעלה
ולבני
חשמונאי
,
והיה
לעמנו
שלום
ורוב
טובה
,
ומטר
וגשמי
ברכה.
שובו
לביצרון
-
אומר
הבורא:
שובו
עתה
לתוך
גלות
זה
לתוקף
הראשון
,
לקיים
המצוות.
אסירי
התקוה
-
שאתם
אסורים
בגלות
ומקוים
הישועה
שלבורא;
שגם
היום
,
בזה
הגלות
אחרון
שלארבע
מלכיות
,
אני
מגיד
לך
שמה
שהפלאתי
לכם
נסים
ונפלאות
במצרים
-
משנה
אשיב
לך
לעתיד
לבוא.