תנ"ך - והושיעם
ה'
אלהיהם
ביום
ההוא
כצאן
עמו
כי
אבני־נזר
מתנוססות
על־אדמתו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְֽהוֹשִׁיעָ֞ם
יְהוָ֧ה
אֱלֹהֵיהֶ֛ם
בַּיּ֥וֹם
הַה֖וּא
כְּצֹ֣אן
עַמּ֑וֹ
כִּ֚י
אַבְנֵי־נֵ֔זֶר
מִֽתְנוֹסֲס֖וֹת
עַל־אַדְמָתֽוֹ:
(זכריה פרק ט פסוק טז)
וְהוֹשִׁיעָם
יְהוָה
אֱלֹהֵיהֶם
בַּיּוֹם
הַהוּא
כְּצֹאן
עַמּוֹ
כִּי
אַבְנֵי־נֵזֶר
מִתְנוֹסֲסוֹת
עַל־אַדְמָתוֹ:
(זכריה פרק ט פסוק טז)
והושיעם
ה'
אלהיהם
ביום
ההוא
כצאן
עמו
כי
אבני־נזר
מתנוססות
על־אדמתו:
(זכריה פרק ט פסוק טז)
והושיעם
יהוה
אלהיהם
ביום
ההוא
כצאן
עמו
כי
אבני־נזר
מתנוססות
על־אדמתו:
(זכריה פרק ט פסוק טז)
וְיִפרְקִנוּן
יְיָ
אֱלָהֲהוֹן
בְּעִדָּנָא
הַהוּא
עַל
דְּאִתבַּדַּרוּ
כְּעָנָא
עַמֵיהּ
אֲרֵי
יִבחֲרִנוּן
כְּאַבנֵי
אֵיפוֹדָא
וִיקָרֵבִנוּן
לַאֲרַעהוֹן
:
והושיעם
-
ב':
שו'
ב
,
יח;
זכ'
ט
,
טז.
כצאן
-
ז'
(רפין):
ראה
מי'
ב
,
יב.
והושיעם
-
ב';
כצאן
-
ז';
מתנוססות
-
ל'.
כצאן
עמו
-
כצאן
שהסיע
ממצרים
להיות
לו
לעם
(ע"פ
דב'
ד
,
כ).
כי
אבני
נזר
מתנוססות
-
כי
הכהנים
בני
חשמונאי
,
המתפארים
באבני
נזר
,
בטורי
חשן
ואפוד
,
יהו
מתנוססים
בנסים
על
אדמתו.
כצאן
עמו
-
שכן
דינו
לעשות
לעמו
שהם
כצאן.
כי
אבני
נזר
מתנוססות
על
אדמתו
-
אילו
שיהו
לבושים
חושן
שבו
האבנים
וציץ
נזר
הקדש
(ע"פ
שמ'
לט
,
ל)
,
שהגביר
הקדוש
ברוך
הוא
על
היוונים.
זהו
שיסד
הפַּיָּט
רבי
אלעזר
קלירי
ביסודו:
'ומִיגְרוּם
בלא
כח
מְכַהֲני
מלוכה
מתנוססות
מטיפות'.
והושיעם...
כצאן
עמו
-
ביד
משה
בעמדו
על
הים.
ובעבור
שהזכיר
"אבני
קלע"
(לעיל
,
טו)
,
אמר
כי
אלה
החשמונים
הם
אבני
נזר
ותפארת
מתנוססות
-
שהם
נראות
כנס
על
אדמת
השם.
גם
נכון
הוא
להיות
אבני
קודש
-
רמז
להיותם
כהנים
גדולים.
כי
אבני
נזר
-
פירוש:
כך
ישראל
,
כמו
האבנים
שישים
אדם
בנזר
,
והוא
הכתר
,
בשביל
שיירָאו
לכל
כמו
הנס
שיירָאה
על
האדמה.
ויש
מפרשים
(ראה
ת"י
ורש"י)
כי
אבני
נזר
-
על
מתתיה
כהן
גדול
נאמר
,
בשביל
האפוד;
כי
לשָם
היו
קבועים
האבנים
,
והיו
נראים
האבנים
כמו
הנס
שייראה
על
האדמה.
והושיעם
יי'
אלהיהם
-
לעמו
שבוטחים
בו
,
כצאן
מפי
אריות.
כי
אבני
נזר
-
ואבני
קדש
הנשפכות
על
אדמתו
לשעבר
בבזיון
ושפלות
,
תהיינה
עולות
ונגבהות
למעלה
כנס
מתנוסס
(ע"פ
תה'
ס
,
ו).
על
אדמתו
-
במקום
שפלותן
ושפיכתן
על
אדמתו.
אבני
נזר
על
אדמתו
-
מענין
"תשתפכנה
אבני
קדש
בראש
כל
חצות"
(בנוסחנו:
חוצות;
איכה
ד
,
א).
אבני
נזר
-
שהיו
ראויות
לנזר
,
כמו
"אבני
קדש".
ומשל
הוא
על
בני
ציון
שנזכרו
למעלה
(פס'
יג)
,
שהיו
שפלים
ועלו;
וכן
מדמה
אותן
במגלת
איכה
ל'אבני
קדש'.
והושיעם.
כצאן
עמו
-
כמו
שמושיע
אדם
צאנו
בכל
כחו
,
כן
יושיע
יי'
את
עמו
,
כי
הוא
צאנו.
ויש
מפרשים:
כמו
שהושיעם
על
ידי
משה
שהיה
רועה
אותם
כצאן
,
כמו
שאמר
"נחית
כצאן
עמך
ביד
משה
ואהרן"
(תה'
עז
,
כא).
כי
אבני
נזר
מתנוססות
על
אדמתו
-
כי
יהיו
יהודה
ואפרים
כמו
אבני
נזר
מתנוססות
על
אדמתו
,
שהיא
אדמת
הקודש.
מתנוססות
-
מתרוממות;
וכן
"נתת
(בנוסחנו:
נתתה)
ליריאיך
נס
להתנוסס"
(תה'
ס
,
ו).
וכן
"נס"
(במ'
כא
,
ח)
-
עניין
גבהות
ורוממות
,
כי
נושא
הנס
מגביה
ומרומם
אותו
על
ראש
העם.
והושיעם
יי'...
ביום
ההוא
כצאן
עמו
-
כמו
שהושיע
ליוצאי
מצרים
שנקראו
'צאן
עמו'
,
שנאמר
"ויסע
כצאן
עמו"
(תה'
עח
,
נב).
כי
אבני
נזר
מתנוססות
-
ישראל
קורא
'אבני
נזר'
,
לפי
שהן
מיוקרים
בעיניהם
כאבני
מרגליות
שעומדות
בכתרי
המלכים.
מתנוססות
-
מלשון
"רוח
יי'
נוססה
בו"
(יש'
נט
,
יט);
"שאו
נס
בגבעה"
(?
ראה
יש'
יג
,
ב);
'קומפלונירי'
בלעז.