תנ"ך - וגם־חמת תגבל־בה צר וצידון כי חכמה מאד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְגַם־חֲמָ֖ת תִּגְבָּל־בָּ֑הּ צֹ֣ר וְצִיד֔וֹן כִּ֥י חָֽכְמָ֖ה מְאֹֽד: (זכריה פרק ט פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וְגַם־חֲמָת תִּגְבָּל־בָּהּ צֹר וְצִידוֹן כִּי חָכְמָה מְאֹד: (זכריה פרק ט פסוק ב)

טקסט בלבד:

וגם־חמת תגבל־בה צר וצידון כי חכמה מאד: (זכריה פרק ט פסוק ב)

תיקון קוראים:

וגם־חמת תגבל־בה צר וצידון כי חכמה מאד: (זכריה פרק ט פסוק ב)
וְאַף חֲמָת תְּתוּב לְמִהוֵי מֵאֲרַע בֵּית שְׁכִינְתֵיהּ צוֹר וְצִידוֹן אֲרֵי תְקֵיפַת לַחדָּא :

וגם - ה' ראשי פסוקים בסיפרא: ראה יואל ב , יב.

וגם ה' ראש' פסוק' בסיפ' עתה העבדים מה אתם יהודה חמת. וכל וגם אני וגם אנכי דסיפרא דכותהון.

חכמה - ל'.

וגם חמת תגבל בה - תהי גבולה בגבול ירושלם. צר וצידון - גם המה בנותיה , אע"פ שחכמה מאד - שנתחכמה מאד , וסבורה להיות לעולם גברת בחכמתה (ע"פ יש' מז , ז).

וגם חמת תגבל בה - כל הארצות שסביבות ארץ ישראל , כולם יהו מוגבלים מרוב ישראל שישבו בה. צור וצידון כי חכמה מאד - אף על פי שהיא חכמה מאד , לא תינצל בחכמתה מישראל.

וגם היא בעצמה , חמת , תשים גבול בה לישראל , וככה צר וצידון.

וגם חמת תגבל בה - פירוש: וגם חמת תעשה גבול עם חדרך (ראה לעיל , א) לחזור להקדוש ברוך הוא. וצר וצידן (בנוסחנו: וצידון) , אע"פ שחכמה מאד , שבנה לה מצור וצבר כסף כעפר ומרגליות כטיט חצות (בנוסחנו: חוצות) - מה יועיל לה?

וגם חמת - הרחוקה יותר , לצפון דמשק , תגבל מנוחת יי' (ראה לעיל , א) בה; כמו שפירשתי במקרא של יחזקאל (מז , יז; וראה פירושו לעיל , א). גם צר וצידון - שהם לפנים מן הים בצפונית - מערבית , ובכלל גבול הים הן במקרא של יחזקאל (מז , כ); ולא הזכיר שם אלא עיקר הגבולים. כי חכמה מאוד - שבנתה לה מצור בים ונתעשרה.

וגם חמת תגבל בה - אמר וגם לפי שהיא עיר גדולה , כמו שאמר "חמת רבה" (עמ' ו , ב) , והיא חוץ לגבול ארץ ישראל , כי היא אחד מגבולי ארץ ישראל (ראה במ' לד , ח) , ואמר כי באותו הזמן תהיה חמת בתוך גבולה; הוא שאמר: תגבל בה. צר וצידון כי חכמה מאד - וכן צר וצידון שהם קרובים לה , יהיו בתוך גבולה. וטעם כי חכמה מאד - על צור , כמו שנזכר בפרשת יחזקאל (ראה יח' כז , ח). ופירושו: כי חכמה בעיניה בימים הקדמונים , ולא הועילה לה חכמתה; אבל בזמן המשיח לא תבטח בחכמתה ותכנע לפני האל. ויונתן תרגם: "ארי תקיפא לחדא".

וטעם כנוי בה - אל ארץ חדרך (ראה לעיל , א); כלומר: תשים גבולה בה. וכן צר וצידון. כי חכמה מאד - כלומר: צר בפרט , כמו שאמר יחזקאל גם כן (ראה יח' כח , ג - ה); כלומר: חכמת ההמונות והתחבולות , ומצד רוב התחכמותה תצבור כסף כעפר וחרוץ כטיט חוצות , וגברה מאד בעֹשר וסוס ורכב ופרשים.

גם (בנוסחנו: וגם) חמת תגבל בה - בירושלם , שגם היא תהיה מגבולה. צור וצידון - אע"פ שנתחכמה מאד.
ריכוז קישורים