תנ"ך - הנה אדני יורשנה והכה בים חילה והיא באש תאכל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֤ה אֲדנָי֙ יֽוֹרִשֶׁ֔נָּה וְהִכָּ֥ה בַיָּ֖ם חֵילָ֑הּ וְהִ֖יא בָּאֵ֥שׁ תֵּאָכֵֽל: (זכריה פרק ט פסוק ד)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה אֲדנָי יוֹרִשֶׁנָּה וְהִכָּה בַיָּם חֵילָהּ וְהִיא בָּאֵשׁ תֵּאָכֵל: (זכריה פרק ט פסוק ד)

טקסט בלבד:

הנה אדני יורשנה והכה בים חילה והיא באש תאכל: (זכריה פרק ט פסוק ד)

תיקון קוראים:

הנה אדני יורשנה והכה בים חילה והיא באש תאכל: (זכריה פרק ט פסוק ד)
הָא יְיָ מְתָרֵיך לַהּ וְיִרמֵי בְיַמָא עוּתרַהּ וְהִיא בְּנוּרָא תִתּוֹקַד :

אדני - קל"ד (בלישנא): ראה עמ' ה , טז. יורשנה - ב': במ' יד , כד; זכ' ט , ד. תאכל - ט': ראה צפ' א , יח.

יורשנה - ב'; חילה - ל'; תאכל - ט'.

הנה יי' - שהוא שליט על כל , הוא יורישנה - לשון "מוריש ומעשיר" (ש"א ב , ז). והכה בים חילה - והבליע בתוך ימים ממונה; יעלה עליה את הים ויטבענה , כמו שאמר יחזקאל (כז , כו - כז).

ותבן צור מצור לה - אע"פ שבנתה מצור להינצל מפני ישראל , אע"פ כן יכה יי' בים חילה. וחרוץ כטיט חוצות - כסף ואבנים טובות שאספה , הכל יבא ביד ישראל , שהקדוש ברוך הוא יורישנה להם; וכן ישעיה הוא אומר: "כי ליושבים לפני יי' יהיה סחרה" (כג , יח).

ותבן - הטעם: אחר שנבנתה , הנה השם יורישנה את ישראל.

הנה יי' (בנוסחנו: אדני) יורישנה - כלומר: יגרשנה , והכה בים החיל שלה.

ולא יועיל לה הון ומבצר ביום עברה (ע"פ מש' יא , ד) , שהנה יי' (בנוסחנו: אדני) יורישנה מעשרה ומכבודה , והיתה שלל לעמו לעתיד. והמבצר שבנתה לה (ראה לעיל , ג) יכה בים חיל וחומת מבצרה. יורישנה - מלשון "איש רש" (ש"א יח , כג) , ועל "ותבצר (בנוסחנו: ותצבר) כעפר כסף" (ראה לעיל , ג) מוסב. והכה בים חילה - מֻסב על "ותבן צר מצור לה" (שם).

ותבן - כי כשבנתה מצור לה בימים הקדמונים , ותצבור כסף כעפר וחרוץ כטיט חוצות , לא הועיל לה כל זה , כי הנה יי' יורישנה - כלומר: הורישה מכל גדולתה. והכה בים חילה - כמו שמפורש ביחזקאל (פרקים כו - כז). וכשתזכור כל זה , תכנע בימות המשיח. ואע"פ שהיושבים בה באותו הזמן אינם היושבים בה בימים הקדמונים - נודע דבר צור לַכל , כי נכתב בנביאים , וכתוב אצל הנוצרים הגרים בה היום ויהיו שם באותו הזמן.

ועם כל זה , הנה אדני יורישנה והכה בים חילה - ההולכים באניות. והעיר באש תאכל , וכל שכן ארם וצידון שקדם (ראה לעיל , א - ב).

כי (בנוסחנו ללא כי) הנה יי' שיורישנה ממקומה , ויתן מקומה להיות גבול ירושלם (ראה לעיל , ב).
ריכוז קישורים