תנ"ך - משא דבר־ה' אל־ישראל ביד מלאכי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַשָּׂ֥א דְבַר־יְהוָ֖ה אֶל־יִשְׂרָאֵ֑ל בְּיַ֖ד מַלְאָכִֽי: (מלאכי פרק א פסוק א)

טקסט וניקוד:

מַשָּׂא דְבַר־יְהוָה אֶל־יִשְׂרָאֵל בְּיַד מַלְאָכִי: (מלאכי פרק א פסוק א)

טקסט בלבד:

משא דבר־ה' אל־ישראל ביד מלאכי: (מלאכי פרק א פסוק א)

תיקון קוראים:

משא דבר־יהוה אל־ישראל ביד מלאכי: (מלאכי פרק א פסוק א)
מַטַל פִּתגָמָא דַייָ עַל יִשׂרָאֵל בְּיַד מַלאָכִי :

אל - ישראל - ז': בר' מג , ח; מט , ב; *במ' לב , יד; ש"א ז , ז; יג , יג; יר' ל , ד; מל' א , א. וכל 'משחתיך למלך' דכותהון בר מן אחד ('על'): ש"ב יב , ז.

אל - ישראל - ז' וכל משחתיך דכות' ב' מ' א'.

משא דבר יי' - 'פורפורט' בלעז , דבר נמסר למלאכי לשאת אותו אל בני ישראל. ביד מלאכי - כבר היה מסור בידו זה ימים רבים; מכאן דרשו רבותינו בברייתא דמכילתי (? ראה תנח' יתרו יא; פירושו ליש' מח , טז) , שכל הנביאים עמדו בסיני , ושם נמסרו להם הנבואות; וכן ישעיה הוא אומר: "מעת היותה שם אני ועתה יי' אלהים שלחני" (מח , טז).

משא דבר יי' אל ישראל ביד מלאכי: אהבתי אתכם אמר יי' - ואם תאמרו: במה אהבתנו? בדבר זה אהבתי אתכם: הלא (בנוסחנו: הלוא) אח עשו ליעקב נאם יי' - בנוהג שבעולם , אדם שיש לו שני בנים , ביום הנחילו את בניו את אשר יהיה לו הוא נותן לבכור פי שנים (ראה דב' כא , טז - יז) , אבל אני העברתי את הבכורה מעשו שהיה בכור , ונתתיה ליעקב כדי שיטול פי שנים כנוהג , בעולם הזה ובעולם הבא. ואהב את יעקב - את יעקב אהבתי "ואת עשו שנאתי" (להלן , ג).

משא - נבואה. והאומר כי על ישראל התנבא , טרם גלו אשורה , כי לא היה בבית שני , לא דבר נכונה; כי הנה בעזרא "ויעשו בני ישראל" (ראה עז' ו , טז , כא) - והם רובם יהודה ובנימן. ועוד כתוב "כי חלל יהודה קדש יי'... ובעל בת אל נכר" (מל' ב , יא); וזהו דבר "נשים נכריות" שכתוב בעזרא (י , ב). ועוד: שאמר על אדום "ואשים את הריו שממה" (להלן , ג) - וזה היה אחר חרבן ירושלם.

משא דבר יי' אל ישראל ביד מלאכי - פירוש: זו הנבואה ניבא מלאכי על יהודה ועל אותם מישראל שחזרו בבית שיני.

משא דבר יי' אל ישראל ביד מלאכי - חגי , זכריה ומלאכי הם שנבאו בבית שני. ובחגי ובזכריה נכתב זמן נבואתם (ראה חגי א , א; זכ' א , א) , ובמלאכי לא נכתב; ואפשר שהיה האחרון שבהם. וכן יֵראה , כי לא נזכר בדבר בניין הבית כמו שנזכרו חגי זכריה , וכמו שכתוב "והתנבי חגי נביא וזכריה בר עדוא נביאיא" (עז' ה , א) , ואמר "ושבי יהודאי (בנוסחנו: יהודיא) בנין ומצלחין בנבואת חגי נביא וזכריה בר עדוא" (ראה עז' ו , יד). ורבותינו ז"ל אמרו (ראה מגילה טו , א): מלאכי זה עזרא; ולא מצאנו בשום מקום שקראוֹ 'נביא' , אלא "עזרא הסופר" (נחמ' ח , א ועוד). אל ישראל - להוכיחם על מעשיהם. כי הדור העולה מבבל היו רובם מחזיקים במעשים שאינם טובים , שהיו נושאים נשים נכריות , כמו שכתוב שהוכיחם עזרא בזה (ראה עז' י , י - יא); וכן מלאכי הוכיחם בזה , כמו שאמר "ובעל בת אל נכר" (מל' ב , יא). וכן בחלול שבתות לא היו נזהרים , ובדברים אחרים , כמו שכתוב בספר עזרא (ראה נחמ' יג , טו ואי').

משא דבר יי' אל ישראל - בשביל ישראל.
ריכוז קישורים