תנ"ך - מגישים על־מזבחי לחם מגאל ואמרתם במה גאלנוך באמרכם שלחן ה' נבזה הוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַגִּישִׁ֤ים עַֽל־מִזְבְּחִי֙ לֶ֣חֶם מְגֹאָ֔ל וַאֲמַרְתֶּ֖ם בַּמֶּ֣ה גֵאַלְנ֑וּךָ בֶּאֱמָרְכֶ֕ם שֻׁלְחַ֥ן יְהוָ֖ה נִבְזֶ֥ה הֽוּא: (מלאכי פרק א פסוק ז)

טקסט וניקוד:

מַגִּישִׁים עַל־מִזְבְּחִי לֶחֶם מְגֹאָל וַאֲמַרְתֶּם בַּמֶּה גֵאַלְנוּךָ בֶּאֱמָרְכֶם שֻׁלְחַן יְהוָה נִבְזֶה הוּא: (מלאכי פרק א פסוק ז)

טקסט בלבד:

מגישים על־מזבחי לחם מגאל ואמרתם במה גאלנוך באמרכם שלחן ה' נבזה הוא: (מלאכי פרק א פסוק ז)

תיקון קוראים:

מגישים על־מזבחי לחם מגאל ואמרתם במה גאלנוך באמרכם שלחן יהוה נבזה הוא: (מלאכי פרק א פסוק ז)
מְקָרְבִין אַתּוּן עַל מַדבְּחִי קֻרבַּן מְרַחַק וְאִם תֵּימְרוּן בְּמָא מְרַחַק בִּדאַתּוּן אָמְרִין פָּתוּרָא דַייָ בְּסִיר הוּא :

מגישים - ג' (ב' מלא ואחד חסר): מ"א ה , א; מ"ב ד , ה; מל' א , ז. מזבחי - ח': שמ' כ , כג; כא , יד; ש"א ב , כח , לג; יש' נו , ז; ס , ז; מל' א , ז , י.

מגישים - ג'; גאלנוך - ל'.

מגישים על מזבחי וגו'. ואמרתם - כלומר: ואם תאמרו: במה גאלנו לך את לחם מזבחך? , אני משיב לכם , כי בזאת גאלתם אותו , באמרכם: שלחן יי' נבזה הוא - בוזים היו לחלוק איש כאחיו (ראה וי' ז , י) במנחות ובקדשים (ראה מנחות עב , ב - עג , א) , ואומרים: מאחר שאסור לנו לחלוק מנחה כנגד מנחה , וזבח כנגד זבח , טורח ועמל הוא לחלק כל מנחה ומנחה בשביל כזית או כְּפוֹל המגיע לכל אחד ואחד (ראה יומא לט , א).

ואמרתם במה גאלנוך? - בדבר הזה שאתם אומרים: שולחן יי' נבזה הוא; כלומר: מה שאני נוטל לחלקי בשתים עשרה חלות נבזה בעיני , שאני לוקח ממנו כפול. שבין משמר הנכנס ומשמר היוצא היו חולקין אותם שתים עשרה חלות: זה נוטל חמש וזה נוטל שבע (ראה משנה סוכה ה , ה); והיה כל אחד ואחד נוטל חלקו כפול , ואע"פ כן היו שביעים ממנו (ראה יומא לט , א). אבל הם היו מבזין אותו: שולחן יי' נבזה הוא - על שאמרו: מה לי לעבוד כל השבוע בשכר זה שמגיע לחלקי מלחם הפנים כזית או כפול?! בדבר מועט כזה איני נכנס בעבודת בית המקדש! ובעניין הזה היו מבזין להקדוש ברוך הוא.

מגישים - שאתם מגישים. ולמה תאמרו במה גאלנוך? זהו הגֵאול , וזה עשיתם בעבור היות מזבחי נבזה בעיניכם; והוא השולחן. וביחזקאל כתוב על המזבח: "זה השלחן אשר לפני יי'" (מא , כב).

בן יכבד אב ועבד אדוניו - פירוש: מנהג העולם שהבן יכבד האב ועבד ירא אדוניו. עכשיו , אם אני אב - איה כבודי ואם אדונים אני - איה מוראי , אמר יי' צבאות. לכם הכהנים בוזי שמי - פירוש: אליכם הכהנים אומר זה הדבר , שתִבזו שמי. ואם תאמרו: במה בזינו את שמך? - שתגישו על מזבחי לחם מגואל. ואם תאמרו: במה גאלנוך? - כשתאמרו: שולחן יי' נבזה הוא.

מגישים - שאתם מגישים. מגואל - מרוחק אף לאחרים. גאלנוך - גֵאלנו לך מזבחך. באמרכם - על ידי הקרבותיכם; שאם תגישון עור לזבח - אין רע ומגונה בעיניכם להקריבו לפני , ובכך אתם אומרים ששֻלחני מגואל הוא אפילו יותר משל בשר ודם , שהרי הקריבהו נא לפחתך!

מגישים. לחם מגואל - קרבן; כמו "את לחם אלהיך" (וי' כא , ח); "לחם אשה" (וי' ג , טז). מגואל - מתועב ומטונף; והוא הפסח והעור והחולה (ראה להלן , ח). ואמרתם במה גאלנוך - ואיך תאמרו במה גאלנוך?! אם תגאלו מזבחי , הרי אתם מגאלים אותי! שלחן יי' - הוא המזבח; וכן אמר ביחזקאל על המזבח: "זה השלחן אשר לפני יי'" (מא , כב). נבזה הוא - שמקריבים שם הדם והחלבים , שהם דברים נבזים; ואינם משימים אל לבם למה צוה האל בדם ובחלבים להקריבם.

מגישים על מזבחי לחם מגואל - קרבן נבזה , שאינו ראוי להתקבל; והוא מלשון "הוי מוראה ונגאלה" (צפ' ג , א). שלחן - המזבח קורא 'שלחן'. נבזה הוא - שהיו אומרים: אין קדושת הבית האחרון כקדושת הבית הראשון , ומתוך כך לא היו חוששין להקריב הקרבנות כראוי , כמו שמפרש והולך.
ריכוז קישורים