תנ"ך - ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עבד אלהים לאשר לא עבדו: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשַׁבְתֶּם֙ וּרְאִיתֶ֔ם בֵּ֥ין צַדִּ֖יק לְרָשָׁ֑ע בֵּ֚ין עֹבֵ֣ד אֱלֹהִ֔ים לַאֲשֶׁ֖ר לֹ֥א עֲבָדֽוֹ: פ (מלאכי פרק ג פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עֹבֵד אֱלֹהִים לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ: פ (מלאכי פרק ג פסוק יח)

טקסט בלבד:

ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עבד אלהים לאשר לא עבדו: פ (מלאכי פרק ג פסוק יח)

תיקון קוראים:

ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עבד אלהים לאשר לא עבדו: פ (מלאכי פרק ג פסוק יח)
וּתתוּבוּן וְתִחזוֹן בֵּין צַדִּיקַיָא לְרַשִׁיעַיָא בֵּין דִּפלַחוּ קֳדָם יְיָ לִדלָא פְלַחוּ קֳדָמוֹהִי :

לרשע - ה': יש' ג , יא; מל' ג , יח; מש' ט , ז; כד , כד; דה"ב ו , כג.

לרשע - ה'.

ליום אשר אני עושה סגולה - ליום אשר אצרתי והנחתי לשלם בו גמוליי , ושם אַראה אתכם מה בין צדיק לרשע. סגולה - אוצר; 'אשטוי' בלעז.

ושבתם - לאנשי הדור ההוא , כי זה הוא סוף הנבואות.

ליום אשר אני עושה סגלה - מירֵאיי ומחושבי שמי (ראה לעיל , טז); הוא יום הדין שיפרש למטה (ראה פס' יט). וחמלתי עליהם - בדין; ואז תשובו לראות ולהבחין מה בין צדיק לרשע , שאתם אומרים: "שוא עבד אלהים" (לעיל , יד).

ושבתם - אז יבחן מה בין צדיק לרשע , ולא יאמרו עוד: "כל עושה רע טוב בעיני יי'" (מל' ב , יז); "שוא עבוד אלהים" (לעיל , יד).

וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו - כלומר , כי אז יוכר האמת ויוָדע כל תאר בגדרו המיוחד לו , כמו שאמר ישעיה "כילי ושוע" (ראה יש' לב , ה). ויותר מופלג עובד אלהים מצדיק. ומה אפרש בזה , ועל זאת התלונה האחרונה חבר משה רבינו ספר איוב , כי כן היה איוב לפי המונח. וביאור כל זה 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים