תנ"ך - ודכה ידכה ישח ונפל בעצומיו חלכאים חל כאים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וִדְכֶּ֥ה יִדְכֶּ֥ה יָשֹׁ֑חַ וְנָפַ֥ל בַּ֝עֲצוּמָ֗יו חֵ֣לכָּאִֽים חֵ֣ל כָּאִֽים: (תהלים פרק י פסוק י)

טקסט וניקוד:

וִדְכֶּה יִדְכֶּה יָשֹׁחַ וְנָפַל בַּעֲצוּמָיו חֵלכָּאִים חֵל כָּאִים: (תהלים פרק י פסוק י)

טקסט בלבד:

ודכה ידכה ישח ונפל בעצומיו חלכאים חל כאים: (תהלים פרק י פסוק י)

תיקון קוראים:

ודכה ידכה ישח ונפל בעצומיו חלכאים חל כאים: (תהלים פרק י פסוק י)
יְדַכְדַּךְ וְיִשְׁוַוח וְיִפּוֹל בִּתְקוֹף כָּמְנוֹי עֲנִיֵּי :

ודכה (ידכה קרי) - י' כתיב ו"ו בריש תיבותא וקרי יו"ד: יש' ה , כט; יח' מד , כד; מו , טו; תה' י , י; מש' ב , ז; יא , ג; יג , כ; יז , כז; כג , ה; דה"ב כד , כז. חלכאים (חל כאים קרי) - ה"י כתב מלה חדה (אחת) וקרי תרתין מלין (שתי מלים): *בר' ל , יא; שמ' ד , ב; דב' לג , ב; יש' ג , טו; יר' ו , כט; יח , ג; יח' ח , ו; תה' י , י; נה , טז; קכג , ד; איוב לח , א; מ , ו; נחמ' ב , יג; דה"א ט , ד; כז , יב. (וחלופיהון ח' כתיב תרתין וקרי חדה: שו' טז , כה; ש"א ט , א; כד , ח; יש' ט , ו; מד , כד; איכה א , ו; ד , ג; דה"ב לד , ו.)

ודכה - ידכה ק'; בעצומיו - ל'; חלכאים - כתב מלה חדה וקרי תרת' מלין.

ידכה ישוח - כך דרך האורב , שמדכה ומשפיל ומקטין עצמו , כדי שלא יהא ניכר. ונפל בעצומיו חלכאים - ראיתי במסורת הגדולה: חלכאים - אחת מחמש עשרה תיבות הכתובות תיבה אחת ונקראות שתי תיבות , כגון: "ותאמר לאה בגד" (בר' ל , יא); "אשדת למו" (דב' לג , ב); "מלכם תדכאו עמי" (יש' ג , טו). אף זה: חלכאים - חיל של נשברים; 'כָּאִים' - לשון "נכאה לבב למותת" (תה' קט , טז). ואם תאמר: הנו"ן מן השורש - יוכיח עליו "למען הכאות לב צדיק" (יח' יג , כב)! למדנו: נו"ן של 'נכאה' כנו"ן של "נראה" (מ"א ו , יח) ונו"ן של "נקלה" (יר' ו , יד). וכן פתרונו: ונפל בעצומיו של רשע זה , ברמיזותיו וקריצותיו ― לשון "הגישו עצמותיכם" (יש' מא , כא); "עוצם עיניו" (יש' לג , טו) ― חיל של עניים. דבר אחר: בעצומיו - על ידי גבוריו; אמר רבי סימון (ראה שו"ט י , ה): אין הרשע מטיל בקילורין שלו אלא גבורים כמותו , שנאמר "ולגוברין גברי חיל דבחיליה (לפנינו: די בחילה) אמר לכפתיה (בנוסחנו: לכפתָה) לשדרך מישך" וגו' (דנ' ג , כ). [ומנחם (מחברת: 'חלך') פתר חלכאים כמו 'דל וחלך' , והכ' יסוד בתיבה.]

ידכה - ככה דרך האריה בהכספו לטרוף , שלא יהי נודע; אז ידלג על טרפו. בעצומיו - ידיו ורגליו שיש להם כח עצום; ונכון הוא , כאשר מצאנו "יגרם" (במ' כד , ח) - ישבר גרם , והוא מהבניין ה'כבד'; ומצאנו ככה מה'קל' "לא גרמו לבקר" (צפ' ג , ג); הנה יהיה 'עִצֵּם' , "והאחרון עִצְּמוֹ" (ראה יר' נ , יז) מה'כבד'; גם יהיה מה'קל' , והנה יהיה טעם בעצומיו - השוברי העצמים. וחלכאים - פירשתיו (לעיל , ח).

ועוד ספר דרך אחרת שעושה הרשע , והוא מה שאמר: ידכה ישוח. ידכה ישח - כתוב בו"ו וקרי ביו"ד , והו"ו והיו"ד מתחלפים. אמר , כי עוד בענין אחר הוא דרך הרשע לתפש העניים: יעשה עצמו דכא ושח. הוא וחבורתו יעשו עצמם חולים ומדוכאים , כדי שלא ישמרו בני אדם מהם ויבאו עמהם בחבורה בדרך; וכשהם רחוקים מן הישוב , מראים להם כחם ועצמם ותופשים אותם; זהו ונפל בעצומיו חלכאים. והוא כתיב מלה אחת וקרי שתי מלות: חיל כאים , ופירושו: עדת הנכאים והחלושים. ועצומיו - שם או תאר לאבריו העצומים , ידיו ורגליו. וכל אלה הדברים שספר בענין הרשע - להראות , כי בכל הדרכים האלה שישמר מבני אדם ולא ישמר מהאל , מראה עצמו כי איננו ירא מהאל , כי אומר בלבו: אינו רואה ואינו יודע; כמו שאומר: אמר בלבו שכח אל. אמר בלבו שכח אל - אם ידע , שכח; או פירושו , כי איננו יודע כלל , כאדם ששכח הדבר , שאינו יודעו; או כאדם שיודע הדבר ומסתיר פניו ואינו רוצה לראותו לעולם. לפיכך אמר: קומה יי'. קומה יי' אל נשא ידיך - לפי שהרשע אומר כי אינך רואה , קומה ונשא ידך עליו. אל תשכח עניים - כמו שהרשע אמר: שכח אל. וכתוב עניים וקרי ענוים (ראה פירושו לתה' ט , יט).

והזכיר אחר כן תחבולה אחרת , והוא: ידכה ישוח - כלומר: יעשה עצמו נדכה ושח לחליו , כדי שלא תשמר ממנו החבורה המזדמנת לו , וילך עמהם בלא כח; ובהגיעו אתם למקום רבצו ביערים או בפחתים , יראה אז רב כחו וגבורתו ולִסטאוּתו; ואז חיל הכאים , רוצה לומר: עדת הנדכאים , תפול בעצומיו - רוצה לומר: ידיו ורגליו שהם עצומים. והנכון - היותו מענין "עוצם עיניו" (יש' לג , טו) , כלומר: במקומות שנסתר שם ואורב שם בגבורתו ובכחו. או נפרש חילכאים - ממון הנדכאים. והיא כתובה מלה אחת ונקראת בשתים , כמו "מלכם תדכאו עמי" (יש' ג , טו) , וכן "ותאמר לאה בגד" (בר' ל , יא) , וכן "מימינו אשדת למו" (דב' לג , ב); והם חמש עשרה תיבות , כמו שכתוב במסורת.

ידכה ישוח - כשהולך הרשע בדרך , הוא הולך כמו מדוכא ונכנע , שלא יזהרו ממנו בני אדם; וכשבא ליפול על ממון הנדכאים לגזול ולחמוס , הוא נופל בכל כוחו ובכל עצומיו. חלכאים - היא מילה מורכבת: חל - כאים; וכאים - כמו 'מדוכאים'.
ריכוז קישורים