תנ"ך - אמר בלבו שכח אל הסתיר פניו בל־ראה לנצח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָמַ֣ר בְּ֭לִבּוֹ שָׁ֣כַֽח אֵ֑ל הִסְתִּ֥יר פָּ֝נָ֗יו בַּל־רָאָ֥ה לָנֶֽצַח: (תהלים פרק י פסוק יא)

טקסט וניקוד:

אָמַר בְּלִבּוֹ שָׁכַח אֵל הִסְתִּיר פָּנָיו בַּל־רָאָה לָנֶצַח: (תהלים פרק י פסוק יא)

טקסט בלבד:

אמר בלבו שכח אל הסתיר פניו בל־ראה לנצח: (תהלים פרק י פסוק יא)

תיקון קוראים:

אמר בלבו שכח אל הסתיר פניו בל־ראה לנצח: (תהלים פרק י פסוק יא)
יֵימַר בְּלִיבְבֵיהּ יִתְנְשֵׁי אֱלָהָא טְמַר אַפַּיי לָא חָמֵי לְעָלְמִין :

אמר - מודה הרשע שֶשָּׁם אל , רק אין לו דיעה , כדרך "איכה ידע אל" (תה' עג , יא). בל ראה - הטעם כפול כמשפט.

ועוד ספר דרך אחרת שעושה הרשע , והוא מה שאמר: ידכה ישוח. ידכה ישח - כתוב בו"ו וקרי ביו"ד , והו"ו והיו"ד מתחלפים. אמר , כי עוד בענין אחר הוא דרך הרשע לתפש העניים: יעשה עצמו דכא ושח. הוא וחבורתו יעשו עצמם חולים ומדוכאים , כדי שלא ישמרו בני אדם מהם ויבאו עמהם בחבורה בדרך; וכשהם רחוקים מן הישוב , מראים להם כחם ועצמם ותופשים אותם; זהו ונפל בעצומיו חלכאים. והוא כתיב מלה אחת וקרי שתי מלות: חיל כאים , ופירושו: עדת הנכאים והחלושים. ועצומיו - שם או תאר לאבריו העצומים , ידיו ורגליו. וכל אלה הדברים שספר בענין הרשע - להראות , כי בכל הדרכים האלה שישמר מבני אדם ולא ישמר מהאל , מראה עצמו כי איננו ירא מהאל , כי אומר בלבו: אינו רואה ואינו יודע; כמו שאומר: אמר בלבו שכח אל. אמר בלבו שכח אל - אם ידע , שכח; או פירושו , כי איננו יודע כלל , כאדם ששכח הדבר , שאינו יודעו; או כאדם שיודע הדבר ומסתיר פניו ואינו רוצה לראותו לעולם. לפיכך אמר: קומה יי'. קומה יי' אל נשא ידיך - לפי שהרשע אומר כי אינך רואה , קומה ונשא ידך עליו. אל תשכח עניים - כמו שהרשע אמר: שכח אל. וכתוב עניים וקרי ענוים (ראה פירושו לתה' ט , יט).

אמר בלבו שכח אל - כלומר: זה העולם התחתון. והזכיר בו לשון 'שכחה' , כלומר: אע"פ שידעוֹ בעת שבראוֹ , אחר כן הסתיר פניו ולא ראהו לנצח - רוצה לומר: משעה שבראו והלאה , כי הניחו במשמר הטבע ובהנהגתו. או נפרש: אמר בלבו: שכח אל זה העם , והסתיר פניו ממנו; בל ראה - רוצה לומר: נתייאש ממנו , בל יראהו לנצח.
ריכוז קישורים