תנ"ך - ראתה
כי־אתה׀
עמל
וכעס׀
תביט
לתת
בידך
עליך
יעזב
חלכה
יתום
אתה׀
היית
עוזר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רָאִ֡תָה
כִּי־אַתָּ֤ה׀
עָ֮מָ֤ל
וָכַ֨עַס׀
תַּבִּיט֮
לָתֵ֪ת
בְּיָ֫דֶ֥ךָ
עָ֭לֶיךָ
יַעֲזֹ֣ב
חֵלֵ֑כָה
יָ֝ת֗וֹם
אַתָּ֤ה׀
הָיִ֬יתָ
עוֹזֵֽר:
(תהלים פרק י פסוק יד)
רָאִתָה
כִּי־אַתָּה׀
עָמָל
וָכַעַס׀
תַּבִּיט
לָתֵת
בְּיָדֶךָ
עָלֶיךָ
יַעֲזֹב
חֵלֵכָה
יָתוֹם
אַתָּה׀
הָיִיתָ
עוֹזֵר:
(תהלים פרק י פסוק יד)
ראתה
כי־אתה׀
עמל
וכעס׀
תביט
לתת
בידך
עליך
יעזב
חלכה
יתום
אתה׀
היית
עוזר:
(תהלים פרק י פסוק יד)
ראתה
כי־אתה׀
עמל
וכעס׀
תביט
לתת
בידך
עליך
יעזב
חלכה
יתום
אתה׀
היית
עוזר:
(תהלים פרק י פסוק יד)
גְּלֵי
קֳדָמָךְ
מְטוּל
דְּאַנְתְּ
לֵיעוּת
וּרְגֵיז
עַל
רַשִּׁיעָא
תַּסְעַר
אִסְתַּכַּל
לְמִשְׁלַם
אֲגַר
טָב
לְצַדִּיקַיָּא
בִּידָךְ
עֲלָךְ
יְסוֹבְרוּן
עֲנִיָּיךְ
יִיתַם
אַתְּ
הֲוֵיתָא
סָעֵיד
:
וכעס
-
ב':
תה'
י
,
יד;
קה'
ב
,
כג.
תביט
-
ה':
*בר'
יט
,
יז;
חב'
א
,
ג
,
יג;
תה'
י
,
יד;
צא
,
ח.
עוזר
-
ה'
מלא:
יש'
לא
,
ג;
תה'
י
,
יד;
כב
,
יב;
איכה
א
,
ז;
דנ'
יא
,
מה.
עוזר
ה'
מל'
וכשל
עוזר
ונפל
עזר
ראתה
כי
אתה
אל
תרחק
ממני
זכרה
ירושלם
ובא
עד
קצו
ואין
עוזר
.
ראתה
-
ל'
כת'
כן;
וכעס
-
ב'
ענינו;
תביט
-
ה';
חלכה
-
ל'
ומל';
עוזר
-
ה'
מל'.
ראית
(בנוסחנו:
ראִתה)
מה
שהוא
עושה
ואתה
מחריש
,
כי
אתה
-
כן
דרכך
,
שתביט
עמל
וכעס
לתת
בידך
-
בכחך
אתה
נותן
יד
לרשעים
להצליח
ברשעם.
עליך
יעזוב
חילך
(בנוסחנו:
חלכה)
-
ישראל
עמך
,
שהם
חילך
,
הם
עוזבים
עליך
את
המשא
,
שתעשה
דין
ברשעים.
[ומנחם
(מחברת:
'עזב')
פתר
יעזב
-
לשון
עזרה
,
כמו
"עזוב
תעזוב
עמו"
(שמ'
כג
,
ה).
ומנחם
(מחברת:
'חלך')
פתר
חלכה
-
לשון
'דל
וחלך'
,
וך'
יסוד
בתיבה.]
יתום
אתה
היית
עוזר
-
בימים
ראשונים.
ראיתה
-
בחכמתך
,
כי
אתה...
תביט
בלי
ספק
העמל
והכעס
שיעשה
הרשע
,
כי
בידך
לתת
לו
גמול
בכל
עת
שתרצה.
עליך
יעזוב
חלכה
-
כמו
"לחלכה"
(לעיל
,
ח)
-
זה
הכעס
,
כי
ראה
שפעמים
רבות
עזרת
היתום
שאין
לו
עוזר.
ורבי
יהודה
בן
בלעם
אמר:
בעבור
כי
תביט
העמל
והכעס
,
ואתה
נותן
לו
כל
חפצו
,
על
כן
יעזוב
הדל
לסמוך.
והנה
סוף
הפסוק
יכזיבנו.
ראִתה
כי
אתה
עמל
-
חסר
היו"ד
,
שהיא
במקום
למ"ד
הפעל
,
מהמכתב.
הרשע
אומר
שאין
אתה
רואה
,
אבל
אתה
ראית
הכל;
כי
אתה
-
בודאי
העמל
והכעס
,
שעושה
הרשע
לעניים
,
תביטהו
אתה
לתת
בידך
כאשר
תרצה
,
ולקחת
משפט
העניים
מהרשע.
כי
עליך
יעזב
חלכה
-
ה'חלך'
,
והוא
העני
-
דינו
,
כי
פעמים
רבות
ראה
שהיית
עוזר
יתום
ומי
שאין
לו
כח;
לפיכך
הוא
מיחל
לך
ועוזב
דינו
עליך.
וחלכה
-
הה"א
נוספת
,
כמו
שפירשנו
(לעיל
,
ח).
ואולם
מחשבתו
שקר
,
כי
אתה
,
יי'
,
ראית
(בנוסחנו:
ראתה)
דרכו
וחטאיו.
כי
אתה
עמל
וכעס
תביט
-
כלומר:
מעשה
הרשע
-
תביטהו
ותצפנהו
למועד
שמור
לרעתו
,
לתתו
בידך
-
רוצה
לומר:
להיותו
נמסר
ביד
עונשיך.
ולכן
עליך
יעזוב
חילכה
-
רוצה
לומר:
החלך
והדל
עליך
יסמוך
,
ויעזוב
לך
משפטו
ודינו
,
בזכרו
כי
הרבה
פעמים
היית
עוזר
יתום
ומי
שאין
בו
כח.
ראית
(בנוסחנו:
ראתה)
-
כמו
'תראה';
ודומה
לו
"נתתי
כסף
השדה"
(בר'
כג
,
יג).
לתת
בידך
עליך
-
כלומר:
עליך
הוא
מוטל
לתת
בְּיָדְךָ
על
הרשע
,
להכותו.
ויעזוב
הרשע
את
חילך
(בנוסחנו:
חלכה)
,
היינו
העני
,
ולא
יעליבנו.