תנ"ך - רשע כגבה אפו בל־ידרש אין אלהים כל־מזמותיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רָשָׁ֗ע כְּגֹ֣בַהּ אַ֭פּוֹ בַּל־יִדְרֹ֑שׁ אֵ֥ין אֱ֝לֹהִ֗ים כָּל־מְזִמּוֹתָֽיו: (תהלים פרק י פסוק ד)

טקסט וניקוד:

רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל־יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל־מְזִמּוֹתָיו: (תהלים פרק י פסוק ד)

טקסט בלבד:

רשע כגבה אפו בל־ידרש אין אלהים כל־מזמותיו: (תהלים פרק י פסוק ד)

תיקון קוראים:

רשע כגבה אפו בל־ידרש אין אלהים כל־מזמותיו: (תהלים פרק י פסוק ד)
רַשִּׁיעָא בְּגַסּוּת רוּחֵיהּ לָא יִתְבַּע אֱלָהּ יֵימַר בְּלִיבֵּיהּ לָא גַלְיָן קֳדָם יְיָ כּוּלְּהוֹן מַחְשְׁבָתֵיהּ :

כגבה - ב': עמ' ב , ט; תה' י , ד.

כגבה - ב' ארזים.

רשע בגובה (בנוסחנו: כגבה) אפו - [שהוא גבה רוח , ומגביה וזוקף פניו ואפיו בגבהותו. בל ידרש - ] כל מזמותיו אומרות לו: בל ידרוש הקדוש ברוך הוא כל מה שאעשה , כי אין משפט; אין אלהים - לית דין ולית דיין (ראה שו"ט י , ו).

רשע. סמך הגובה אל האף , בעבור שאין בפנים גובה ממנו; ואין ספק כי הגבהות בלב הוא , רק דבר על הגלוי. בל ידרוש - בלתו; ויחסר בי"ת ממלת כל מזימותיו.

רשע כגבה אפו - גֹבה הלב מתראה בפנים , והפנים מכונים ב'אף' , לפי שהוא גבוה על הפנים; כמו "ויפל לאפיו" (ש"א כ , מא) - כמו "על אפיו" (ש"ב יד , לג); "וישתחו אפים" (בר' יט , א) - על הפנים. בל ידרש - מפני גבהותו וגאותו לא ידרש אלהים ולא יתפלל לפניו. אין אלהים כל מזמותיו - כל מזמות הרשע ומחשבותיו , כי אין אלהים שופטים בארץ (ע"פ תה' נח , יב) , וכל מה שירצה האדם לעשות יעשה , כי אין דורש ואין מבקש (ע"פ יח' לד , ו) , לפיכך לא ידרש אלהים.

כי הלל רשע וגו' - כלומר: ראוי לך ולמעלתך שתענישהו על זה , כי הוא מהלל עצמו בהתמלא תאותו , לומר כי ידו עשתה לו. ובוצע ברך - רוצה לומר , שהוא מברך הבוצע , רוצה לומר: הגזלן והחמסן , הוא ואוחזי דרכו , ומנאץ האל לדבר עליו תועָה (ע"פ יש' לב , ו) , לומר , שאין לו יכולת להציל עשוקיו מידו. והוא ענין רשע כגובה אפו - רוצה לומר: מרוב גאותו - לא ידרוש אלהים; אבל כל מזמותיו הם שאין אלהים: או שיכפור במציאותו לגמרי , או שישוללנו מן היכולת. ואפו - רוצה לומר: פניו; כמו "וישתחו אפים ארצה" (בר' יט , א); "ויפול לאפיו ארצה וישתחו" (ש"א כ , מא); ומפני שצורת הפנים תלוי באף , נקראו הפנים בשם האף. ובלעז: 'שפאץ' (אפו). ויחס הגאוה לפנים אע"פ שהיא בלב , מפני שגבהות הלב מתראה בפנים; על דרך "ובתבונות כפיו ינחם" (תה' עח - עב); "ותעש בחפץ כפיה" (מש' לא , יג). ויש לפרש כי הלל רשע - כלומר: הוא רודף העני ושוסהו ובוזזהו , וכן מהלל הרשע אשר יעשה כמוהו וכתאות נפשו; ומי שמברך הרשע , נאץ יי'. ולי נראה , כי הרשע יהלל האל כשהמציאוֹ תאות נפשו , והלולו - נאוץ אצל האל יתעלה; כי הגזלן המברך את האל על הצליחו בגזלותיו הוא מנאץ האל.
ריכוז קישורים