תנ"ך - ישב׀ במארב חצרים במסתרים יהרג נקי עיניו לחלכה יצפנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יֵשֵׁ֤ב׀ בְּמַאְרַ֬ב חֲצֵרִ֗ים בַּֽ֭מִּסְתָּרִים יַהֲרֹ֣ג נָקִ֑י עֵ֝ינָ֗יו לְֽחֵלְכָ֥ה יִצְפֹּֽנוּ: (תהלים פרק י פסוק ח)

טקסט וניקוד:

יֵשֵׁב׀ בְּמַאְרַב חֲצֵרִים בַּמִּסְתָּרִים יַהֲרֹג נָקִי עֵינָיו לְחֵלְכָה יִצְפֹּנוּ: (תהלים פרק י פסוק ח)

טקסט בלבד:

ישב׀ במארב חצרים במסתרים יהרג נקי עיניו לחלכה יצפנו: (תהלים פרק י פסוק ח)

תיקון קוראים:

ישב׀ במארב חצרים במסתרים יהרג נקי עיניו לחלכה יצפנו: (תהלים פרק י פסוק ח)
יִתֵּיב בִּכְמָנֵי דָּרָתַיָּא בְּטוּמְרַיָּא יִקְטוֹל זַכַּאי עַיְינוֹי לְמִסְכֵּנַיָּא יִטְּשׁוּן :

במסתרים - ג' (דגושים): יר' כג , כד; תה' י , ח; סד , ה.

במסתרים - ג'; לחלכה - ל' ומל'.

עיניו לחלכה יצפונו - עיניו של עשו , לישראל , שהם חילך , יארובו. לחלכה , "עליך יעזוב חלכה" (להלן , יד) - שניהם במסורת כָה מלא המשמש בלשון ךָ , כגון "בכה ובעמך" (שמ' ז , כט); "תבונה תנצרכה" (מש' ב , יא); "ככל אשר צויתי אותכה" (שמ' כט , לה); "הנצבת עמכה" (ש"א א , כו). לימדנו המסורת , ש'חלכה' כמו 'חילך' - חיל שלך. [ומנחם (מחברת: 'חלך') פתר אותם , לחלכה יצפונו וכן "יעזב חלכה" , כמו "ונפל בעצומיו חלכאים" (להלן , י) - ענין נמוכים ומרודים; ו'כה' יסוד במלה.]

ישב - כל אורב יושב במקום שאין שם יישוב , וזה אורב ביישוב. לחלכה - יש אומרים , כי הכ"ף לנוכח השם; ויש להשיב עליהם על חסרון היו"ד , כי 'בית' ו'זית' ו'לילה' כאשר יסמכו , לא יסור היו"ד. והנה ב"חלכאים" (להלן , י) מחלוקת בין כתיב לקרי , אם היא מלה אחת או שתים; ופירוש "כָּאִים" (שם) כמו "נכאים" (יש' טז , ז) , על משקל 'דוים' ו'רבים'. ומדקדק גדול אמר (השרשים: 'חלך') , כי "חלכאים" - מלה אחת , והיא מהפעלים הרבעים , ומלת לחלכה כמוה , והה"א תחת אל"ף. ויאמר הגאון (רס"ג תהלים) , כי נו"ן יצפנו - נוסף , וטעמו: 'יִצְפּוּ' , והעד: עיניו; כמו "עיניו בגוים תצפנה" (תה' סו , ז). והנכון בעיני , שהוא יצפנו לנפשותם , והטעם , כי עיניו יבקשו מקום צפון ונסתר.

ישב במארב חצרים - חצרים הם ערי הפרזות שהם על הדרכים , כמו "בנותיה וחצריה" (יהו' טו , מה); "חצרים תשב קדר" (יש' מב , יא); על דרך "פרזות תשב ירושלם" (זכ' ב , ח). במסתרים יהרג נקי - כי ברוב הפעמים הרשע לא יעשה המעשה הרע בפרהסיא , אלא ישב במארב ובמסתרים , שישמר מבני אדם שלא יראוהו , ולא ישמר מהאל הרואה כל. עיניו לחלכה יצפנו - כמו 'חלך' , והה"א נוספת; ופירושו: לעני. אומר , שעיני הרשע יצפנו לעני ללכדו. ויצפנו - פעל 'עומד' , כלומר: ישים עיניו במקום צפון , ומשם יביט הדרכים.

ישב במארב חצרים - כלומר: באלו הערים הפרזות ישב לו במארב , ויהרוג נקי במסתרים - לקחת ממונו. עיניו לחלכה - רוצה לומר: לחלך. ורוצה לומר: יצפונו - ללכדו.

ישב במארב - בתוך החצרים. לחילכה - לממון שלך; שהעני הוא ממונו שלבורא , והוא מצפה להורגו.
ריכוז קישורים