תנ"ך - ישב׀
במארב
חצרים
במסתרים
יהרג
נקי
עיניו
לחלכה
יצפנו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יֵשֵׁ֤ב׀
בְּמַאְרַ֬ב
חֲצֵרִ֗ים
בַּֽ֭מִּסְתָּרִים
יַהֲרֹ֣ג
נָקִ֑י
עֵ֝ינָ֗יו
לְֽחֵלְכָ֥ה
יִצְפֹּֽנוּ:
(תהלים פרק י פסוק ח)
יֵשֵׁב׀
בְּמַאְרַב
חֲצֵרִים
בַּמִּסְתָּרִים
יַהֲרֹג
נָקִי
עֵינָיו
לְחֵלְכָה
יִצְפֹּנוּ:
(תהלים פרק י פסוק ח)
ישב׀
במארב
חצרים
במסתרים
יהרג
נקי
עיניו
לחלכה
יצפנו:
(תהלים פרק י פסוק ח)
ישב׀
במארב
חצרים
במסתרים
יהרג
נקי
עיניו
לחלכה
יצפנו:
(תהלים פרק י פסוק ח)
יִתֵּיב
בִּכְמָנֵי
דָּרָתַיָּא
בְּטוּמְרַיָּא
יִקְטוֹל
זַכַּאי
עַיְינוֹי
לְמִסְכֵּנַיָּא
יִטְּשׁוּן
:
במסתרים
-
ג'
(דגושים):
יר'
כג
,
כד;
תה'
י
,
ח;
סד
,
ה.
במסתרים
-
ג';
לחלכה
-
ל'
ומל'.
עיניו
לחלכה
יצפונו
-
עיניו
של
עשו
,
לישראל
,
שהם
חילך
,
יארובו.
לחלכה
,
"עליך
יעזוב
חלכה"
(להלן
,
יד)
-
שניהם
במסורת
כָה
מלא
המשמש
בלשון
ךָ
,
כגון
"בכה
ובעמך"
(שמ'
ז
,
כט);
"תבונה
תנצרכה"
(מש'
ב
,
יא);
"ככל
אשר
צויתי
אותכה"
(שמ'
כט
,
לה);
"הנצבת
עמכה"
(ש"א
א
,
כו).
לימדנו
המסורת
,
ש'חלכה'
כמו
'חילך'
-
חיל
שלך.
[ומנחם
(מחברת:
'חלך')
פתר
אותם
,
לחלכה
יצפונו
וכן
"יעזב
חלכה"
,
כמו
"ונפל
בעצומיו
חלכאים"
(להלן
,
י)
-
ענין
נמוכים
ומרודים;
ו'כה'
יסוד
במלה.]
ישב
-
כל
אורב
יושב
במקום
שאין
שם
יישוב
,
וזה
אורב
ביישוב.
לחלכה
-
יש
אומרים
,
כי
הכ"ף
לנוכח
השם;
ויש
להשיב
עליהם
על
חסרון
היו"ד
,
כי
'בית'
ו'זית'
ו'לילה'
כאשר
יסמכו
,
לא
יסור
היו"ד.
והנה
ב"חלכאים"
(להלן
,
י)
מחלוקת
בין
כתיב
לקרי
,
אם
היא
מלה
אחת
או
שתים;
ופירוש
"כָּאִים"
(שם)
כמו
"נכאים"
(יש'
טז
,
ז)
,
על
משקל
'דוים'
ו'רבים'.
ומדקדק
גדול
אמר
(השרשים:
'חלך')
,
כי
"חלכאים"
-
מלה
אחת
,
והיא
מהפעלים
הרבעים
,
ומלת
לחלכה
כמוה
,
והה"א
תחת
אל"ף.
ויאמר
הגאון
(רס"ג
תהלים)
,
כי
נו"ן
יצפנו
-
נוסף
,
וטעמו:
'יִצְפּוּ'
,
והעד:
עיניו;
כמו
"עיניו
בגוים
תצפנה"
(תה'
סו
,
ז).
והנכון
בעיני
,
שהוא
יצפנו
לנפשותם
,
והטעם
,
כי
עיניו
יבקשו
מקום
צפון
ונסתר.
ישב
במארב
חצרים
-
חצרים
הם
ערי
הפרזות
שהם
על
הדרכים
,
כמו
"בנותיה
וחצריה"
(יהו'
טו
,
מה);
"חצרים
תשב
קדר"
(יש'
מב
,
יא);
על
דרך
"פרזות
תשב
ירושלם"
(זכ'
ב
,
ח).
במסתרים
יהרג
נקי
-
כי
ברוב
הפעמים
הרשע
לא
יעשה
המעשה
הרע
בפרהסיא
,
אלא
ישב
במארב
ובמסתרים
,
שישמר
מבני
אדם
שלא
יראוהו
,
ולא
ישמר
מהאל
הרואה
כל.
עיניו
לחלכה
יצפנו
-
כמו
'חלך'
,
והה"א
נוספת;
ופירושו:
לעני.
אומר
,
שעיני
הרשע
יצפנו
לעני
ללכדו.
ויצפנו
-
פעל
'עומד'
,
כלומר:
ישים
עיניו
במקום
צפון
,
ומשם
יביט
הדרכים.
ישב
במארב
חצרים
-
כלומר:
באלו
הערים
הפרזות
ישב
לו
במארב
,
ויהרוג
נקי
במסתרים
-
לקחת
ממונו.
עיניו
לחלכה
-
רוצה
לומר:
לחלך.
ורוצה
לומר:
יצפונו
-
ללכדו.
ישב
במארב
-
בתוך
החצרים.
לחילכה
-
לממון
שלך;
שהעני
הוא
ממונו
שלבורא
,
והוא
מצפה
להורגו.