תנ"ך - כי־טוב
ה'
לעולם
חסדו
ועד־דר
ודר
אמונתו:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּי־ט֣וֹב
יְ֭הוָה
לְעוֹלָ֣ם
חַסְדּ֑וֹ
וְעַד־דֹּ֥ר
וָ֝דֹ֗ר
אֱמוּנָתֽוֹ:
פ
(תהלים פרק ק פסוק ה)
כִּי־טוֹב
יְהוָה
לְעוֹלָם
חַסְדּוֹ
וְעַד־דֹּר
וָדֹר
אֱמוּנָתוֹ:
פ
(תהלים פרק ק פסוק ה)
כי־טוב
ה'
לעולם
חסדו
ועד־דר
ודר
אמונתו:
פ
(תהלים פרק ק פסוק ה)
כי־טוב
יהוה
לעולם
חסדו
ועד־דר
ודר
אמונתו:
פ
(תהלים פרק ק פסוק ה)
אֲרוּם
טָב
יְיָ
לְעָלַם
טוּבֵיהּ
וְעַד
דָּר
וְדָר
הֵימָנוּתֵיהּ
:
ועד
דור
ודור
אמונתו
-
קיימת.
אמונתו
-
הבטחת
דבריו;
כל
לשון
'אמת'
ו'אמונה'
-
אמנת
הבטחה
,
שמאמין
ומבטיח
אבטחתו.
כי.
זאת
היא
התודה
והתהלה
והברכה
שיודו:
כי
טוב
יי'
לעולם
חסדו.
באו
שעריו
בתודה
-
בהודאה
,
שתודו
לו
חסדו.
ובדרש
(שו"ט
ק
,
ד):
רבי
יוחנן
בשם
רבי
מנחם
דמן
גליא:
כל
התפלות
בטלות
לעתיד
לבא
,
וההודאה
אינה
בטלה;
כל
הקרבנות
בטלים
לעתיד
לבא
,
וקרבן
תודה
אינו
בטל.
רצה
לומר
באמרו
כי
התפלות
בטלות
,
שלא
יצטרכו
לשאול
צרכי
העולם
הזה
,
כי
בטובה
גדולה
יהיו
כל
הימים
,
ואין
להם
אלא
שבח
והודאה
לאל;
וכן
לא
יהו
חוטאים
שיצטרכו
לקרבן
חטאת
ואשם.
הודו
לו...
לעולם
חסדו
-
כל
ימי
עולם
יהיה
חסדו
עמנו
,
וכן
אמונתו
-
והיא
ההבטחה
שהבטיחנו
בטובה
לעתיד
-
תהיה
קיימת
עד
דור
ודור
,
כלומר:
לכל
הדורות
,
לעולם.
ואמונתו
-
רוצה
לומר:
הבטחתו.
ומהנה
נשלמו
האחד
עשר
מזמורים
שנתיחסו
בדרש
(שו"ט
צ
,
ג)
למשה
רבינו
עליו
השלום
,
וכלם
בהודעת
פנות
תוריות
ויעוד
זמן
הגאולה
והִסּוֹב
המלוכה
אלינו
באחרית
הימים.
ומעתה
ישוב
לעניינים
אחרים.