תנ"ך - ה' בשמים הכין כסאו ומלכותו בכל משלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יְֽהוָ֗ה בַּ֭שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֝מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה: (תהלים פרק קג פסוק יט)

טקסט וניקוד:

יְהוָה בַּשָּׁמַיִם הֵכִין כִּסְאוֹ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה: (תהלים פרק קג פסוק יט)

טקסט בלבד:

ה' בשמים הכין כסאו ומלכותו בכל משלה: (תהלים פרק קג פסוק יט)

תיקון קוראים:

יהוה בשמים הכין כסאו ומלכותו בכל משלה: (תהלים פרק קג פסוק יט)
מֵימְרָא דַיְיָ בִּשְׁמַיָּא אַתְקֵין כּוּרְסְיֵיהּ וּמַלְכוּתֵיהּ בְּכוֹלָּא שָׁלְטָא :

בכל - ז' (דגושים): *בר' טז , יב; כד , א; ש"ב כג , ה; תה' קג , יט; קה' ה , ח; *עז' י , יז; דה"א כט , יב.

ומלכותו - ל'; בכל - ז'; משלה - ל'.

משלה - מושלת.

יי' - הטעם: בעבור שהזכיר ש"חסד השם על יריאיו מעולם ועד עולם" בלי הפסק (ראה לעיל , יז) , נתן ראייה לדבריו: כי נכון הוא כי השם בלי שנוי , וכסאו נכון בשמים , שהם עומדים , ומלכותו בכל משלה - בעליונים ובשפלים.

יי' בשמים - כמו המלך היושב על הכסא למעלה מהכל , ואם השמים כסאו , הנה הכל , השמים והארץ , תחתיו וברשותו; זהו ומלכותו בכל משלה. ואחר שהכל מעשיו ותחת ממשלתו , מעלה ומטה , ברכוהו כולכם , לפיכך אמר "ברכו" (להלן , כ); והחל בעליונים וכלה בתחתונים. ובדרש (שו"ט קג , טז): אמר רבי ברכיה: אתה מוצא ארבעה גיותנין בעולם: ארי ושור ונשר ואדם; בחיה אין גיותן מארי , שהוא מתגאה על כל החיות; בבהמה אין גיותן מהשור , בעופות אין גיותן מהנשר; ומי גיותן על הכל? - האדם , שהוא שולט בכלם , שנאמר "ורדו בדגת הים" (בר' א , כח); מה עשה הקדוש ברוך הוא? נתן ארבעה גיותנים בכסא הכבוד , לומר שהוא מתגאה על כלם , שנאמר "כי גאה גאה" (שמ' טו , א): "ארי אתגאי על גיותניא" (ת"א); הוי ומלכותו בכל משלה.

ואחר שהפליג בשפלות האדם , סיים דבריו בהפליג בשבח האל , ואמר: בשמים הכין כסאו - כלומר: דרך הרחבה , להיות הכל תחתיו; והוא אמרו: ומלכותו בכל משלה.
ריכוז קישורים