תנ"ך - הסלח
לכל־עונכי
הרפא
לכל־תחלואיכי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַסֹּלֵ֥חַ
לְכָל־עֲוֺנֵ֑כִי
הָ֝רֹפֵ֗א
לְכָל־תַּחֲלוּאָֽיְכִי:
(תהלים פרק קג פסוק ג)
הַסֹּלֵחַ
לְכָל־עֲוֺנֵכִי
הָרֹפֵא
לְכָל־תַּחֲלוּאָיְכִי:
(תהלים פרק קג פסוק ג)
הסלח
לכל־עונכי
הרפא
לכל־תחלואיכי:
(תהלים פרק קג פסוק ג)
הסלח
לכל־עונכי
הרפא
לכל־תחלואיכי:
(תהלים פרק קג פסוק ג)
דְּשָׁבֵיק
לְכָל
עֲוָויַיְכִי
דְּמַסֵּי
לְכָל
מַרְעַיְיכִי
:
עונכי
-
ל';
תחלואיכי
-
ל'.
הסולח
-
הטעם
,
כי
בעבור
עונו
היה
בן
מות
(ראה
ש"ב
יב
,
ה)
,
והשם
הוכיחו
בתחלואים
ליסרו
(ראה
שם
,
י)
,
לשוב
להנחם
על
עונו
,
ויפדהו
משחת
(ראה
להלן
,
ד).
וזה
מפורש
בדברי
אליהוא
(ראה
איוב
לג
,
טו
ואי').
ויו"ד
עוניכִי
ותחלואיכִי
-
נוסף
,
דרך
צחות.
הסולח
לכל
עונכי
-
היו"ד
נוספת
,
והוא
כמו
'עונך'
,
וכן
האחרים
הכתובים
במזמור
,
וכן
"בתוככי
ירושלם"
(תה'
קטז
,
יט);
והיו"דין
האלה
נוספות
לצחות
הלשון.
וזה
מן
הטובות
הגדולות
שעושה
עמך
,
שהוא
סולח
לעונך.
והפסוק
הוא
כפול
בענין
במלות
שונות
,
כי
תחלואיכי
הם
תחלואי
הנפש
,
והם
העונות;
ובא
כדרך
"רפאה
נפשי
כי
חטאתי
לך"
(תה'
מא
,
ה).
ויש
מפרשים
אותו
(ראה
ראב"ע)
על
תחלואי
הגוף
,
כי
הנפש
מעונה
בענוי
הגוף
אע"פ
שלא
ישיגנה
חולי
גופני.
ובאמרו
לכל
-
רוצה
לומר:
לרֹב;
וכן
"וכל
טוב
אדוניו
בידו"
(בר'
כד
,
י);
"וכל
הארץ
באו
מצרימה"
(שם
מא
,
נז);
והדומים
להם.
כי
הקדוש
ברוך
הוא
עושה
חסד
עם
האדם
,
שאינו
מענישו
על
כל
עונותיו
אלא
על
המעט
מהם
,
כמו
שכתוב
"נושא
עון
ועובר
על
פשע"
(מי'
ז
,
יח).
הסולח
לכל
עוניכי
-
בתשובתך
,
שלא
להענישך
עליהם.
הרופא
לכל
תחלואיכי
-
רוצה
לומר:
תחלואי
הגוף.
או
נפרשהו
כפל
לשון
-
על
תחלואי
הנפש.
עוניכי
,
תחלואיכי
-
כל
אילו
היו"דין
הם
יתירין.