תנ"ך - רחום וחנון ה' ארך אפים ורב־חסד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רַח֣וּם וְחַנּ֣וּן יְהוָ֑ה אֶ֖רֶךְ אַפַּ֣יִם וְרַב־חָֽסֶד: (תהלים פרק קג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

רַחוּם וְחַנּוּן יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב־חָסֶד: (תהלים פרק קג פסוק ח)

טקסט בלבד:

רחום וחנון ה' ארך אפים ורב־חסד: (תהלים פרק קג פסוק ח)

תיקון קוראים:

רחום וחנון יהוה ארך אפים ורב־חסד: (תהלים פרק קג פסוק ח)
רַחֲמָנָא וְחַנָּנָא יְיָ מַרְחֵק רְגַז וּמַסְגֵּי לְמֶעְבַּד טַבְוָון וּקְשׁוֹט :

רחום וחנון - ג': שמ' לד , ו; תה' פו , טו; קג , ח.

רחום - הזכיר מהשלש עשרה מדות (ראה שמ' לד , ו - ז) מה שצריך לו על דבר תחלואיו , כאשר עשה משה בעת תפלתו (ראה במ' יד , יח) , כי לא הזכיר (שם) "רחום וחנון" ולא "יי' נוצר חסד לאלפים" (שמ' לד , ו - ז). וכבר פירשתי הטעם במקומו. ודוד הזכיר רחום וחנון ארך אפים ורב חסד; והזכיר "נוצר חסד לאלפים" (שמ' לד , ז) , וזהו "וחסד יי' מעולם ועד עולם על יריאיו" (להלן , יז); והזכיר "נושא עון ופשע וחטאה" (שמ' לד , ז) , וזהו "לא כחטאינו... ולא כעוונותינו... הרחיק ממנו את פשעינו" (להלן , י , יב). וטעם רחום - שיתכן עלילות (ע"פ ש"א ב , ג) לשמור עבדו טרם בוא הרעה עליו. חנון - להושיעו בצעקו אליו. וארך אפים - להאריך לו. ורב חסד - שלא יפסיק חסדו.

רחום וחנון - ולא הזכירם כלם , אלא דרכי הרחמים שהוא מתנהג עמנו בגלות: רחום - שהוא מרחם עלינו בגלות ונותן אותנו לרחמים לפני שובינו , ואינם מכלים אותנו; וחנון - שחונן אותנו בהזמנת מחייתנו; ארך אפים - שמאריך אפו ואינו מענישנו בעת החטא אלא מאריך עלינו , אולי נשוב בתשובה; ורב חסד - שמרבה בכל יום חסדו עמנו.

והזכיר מהשלש עשרה מדות מה שצריך לו על דבר תחלואיו , כאשר עשה משה בעת תפלתו (במ' יד , יח) , שהזכיר ארך אפים ורב חסד ולא הזכיר 'אמת' (ראה שמ' לד , ו) , כי הטעם קרוב מן כפולות; והזכיר "נוצר חסד לאלפים" (שם , ז) , וזהו "וחסד יי' מעולם" (להלן , יז); והזכיר "נושא עון ופשע" (שמ' לד , ז) , וזהו "לא כעונותינו גמל עלינו" (להלן , י). וטעם רחום - לשמור עדרו בטרם בא הרועה אליו , וחנון - להושיעו בצעקו אליו; וארך אפים - להאריך לו , ורב חסד - שלא יפסק חסדו. ו"עלילותיו" (לעיל , ז) - רוצה לומר: מעשיו והנהגותיו ל"ישראל" (שם) , שנאמר שם שהוא "רחום וחנון" ו"ארך אפים ורב חסד" (שמ' לד , ו); שכל אלו בכלל צדקה (ראה פירושו לעיל , ו).
ריכוז קישורים