תנ"ך - המביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַמַּבִּ֣יט לָ֭אָרֶץ וַתִּרְעָ֑ד יִגַּ֖ע בֶּהָרִ֣ים וְֽיֶעֱשָֽׁנוּ: (תהלים פרק קד פסוק לב)

טקסט וניקוד:

הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ: (תהלים פרק קד פסוק לב)

טקסט בלבד:

המביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו: (תהלים פרק קד פסוק לב)

תיקון קוראים:

המביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו: (תהלים פרק קד פסוק לב)
דְּמִסְתַּכַּל לְאַרְעָא וּמִיתְרַגְפָא מְקָרֵב בְּטַוְורַיָּא וּמַסְּקִין תְּנָנָא :

ויעשנו - ב': תה' קד , לב; קמד , ה.

ויעשנו - ב'.

יגע בהרים ויעשנו - כמו שמפורש בסיני: "והר סיני עשן כולו" (שמ' יט , יח).

המביט - הטעם , כי הוא תולה ארץ (ע"פ איוב כו , ז) והוא נושאה בכוחו; והזכיר כי לא תמוט לעולם (ראה לעיל , ה). ואילו היה רוצה , היתה רועדת , וההרים - שרופים. ויש אומרים (ראה שו"ט קד , כה) , כי טעם ותרעד - כל יושבי הארץ.

המביט לארץ - זהו משל על כליון הרשעים; כאלו תרעד הארץ , וכאלו יבערו ההרים באש , מפני חרון אף יי'; כלומר , שיכלה קרן הרשעים החזק. כמו שאמר בתורה גם כן על דרך משל "כי אש קדחה באפי ותיקד" וגו' , "ותלהט מוסדי הרים" (דב' לב , כב); ואמר המביט ואמר יגע - להודיע כי נגיעתו היא הבטתו והשגחתו.

ואמר: המביט וכו' - כלומר , שהאל ישמח לקיום המינים (ראה לעיל , לא) , אע"פ שיסבב לפעמים השחתת הפרטים , דרך עונש; והוא אמרו: המביט לארץ ותרעד - לרעת יושבי בה (ע"פ תה' קז , לד) , כענין "על זאת תאבל הארץ" (יר' ד , כח). והוא בעצמו ענין יגע בהרים ויעשנו - כלומר , שידלק בהם אש. ואולי הארץ - משל על ההמון , והרים - על המלכים והשלטונים.

יגע בהרים ויעשנו - כמו שמצינו בסיני , שנאמר "והר סיני עשן כולו מפני אשר ירד... יי' באש" (שמ' יט , יח).
ריכוז קישורים