תנ"ך - תהלים פרק יב פסוק ז - אמרות
ה'
אמרות
טהרות
כסף
צרוף
בעליל
לארץ
מזקק
שבעתים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אִ֥מֲר֣וֹת
יְהוָה֮
אֲמָר֪וֹת
טְהֹ֫ר֥וֹת
כֶּ֣סֶף
צָ֭רוּף
בַּעֲלִ֣יל
לָאָ֑רֶץ
מְ֝זֻקָּ֗ק
שִׁבְעָתָֽיִם:
(תהלים פרק יב פסוק ז)
אִמֲרוֹת
יְהוָה
אֲמָרוֹת
טְהֹרוֹת
כֶּסֶף
צָרוּף
בַּעֲלִיל
לָאָרֶץ
מְזֻקָּק
שִׁבְעָתָיִם:
(תהלים פרק יב פסוק ז)
אמרות
ה'
אמרות
טהרות
כסף
צרוף
בעליל
לארץ
מזקק
שבעתים:
(תהלים פרק יב פסוק ז)
אמרות
יהוה
אמרות
טהרות
כסף
צרוף
בעליל
לארץ
מזקק
שבעתים:
(תהלים פרק יב פסוק ז)
מִילַּיָּא
דַיְיָ
מִילִּין
דָּכְיָין
הֵיךְ
סִימָא
סְנִינָא
בְּכוּרָא
עַל
אַרְעָא
זְקִיק
שְׁבַעְתֵּי
זִמְנִין
:
שבעתים
-
ו'
(ב'
בקמץ
וארבעה
בפתח):
*בר'
ד
,
טו
,
כד;
יש'
ל
,
כו;
תה'
יב
,
ז;
עט
,
יב;
מש'
ו
,
לא.
אמרות
-
ל';
אמרות
-
ל';
צרוף
-
ל';
בעליל
-
ל';
שבעתים
-
ו'.
אמרות
יי'
-
אמרות
הן
,
שיש
יכולת
בידו
לקיימם
,
אבל
אמרות
בני
אדם
אינן
אמרות
,
שהם
מתים
ואין
בידם
לקיימם.
טהורות
-
ברורות
ומתקיימות:
כל
מה
שמבטיח
עושה
(ראה
פס"ר
יד);
והרי
הבטיחני
ישועה
ומלכות.
כסף
צרוף
-
הרי
הם
ככסף
צרוף
,
הגלוי
לכל
הארץ.
בעליל
-
לשון
גילוי
הוא;
בלשון
משנה
(ראה
ר"ה
א
,
ה):
'בין
שנראה
בעליל
,
בין
שלא
נראה
בעליל'.
[ויש
מפרשים
בעליל
-
לשון
'מעלה'
,
וכן
פירושו:
כסף
צרוף
בעליל
לארץ
-
כלומר:
הכסף
הצרוף
במשובח
שבעפר
ובעליון
שבו;
כי
כורי
המצרף
יעשה
אדם
מן
העפר
המשובח.
לשון
אחר:
בעליל
-
כמו
עלי:
"בתוך
הריפות
בעלי"
(מש'
כז
,
כב)
,
והוא
שם
כלי
שכותשין
בתוכו
,
וכן
בעליל
-
הכור
שמתיכין
לתוכו
הזהב
והכסף.
וזה
אינו
נראה
,
לפי
שאינו
קורא
'עלי'
המכתש
שכותשין
לתוכו
,
אלא
יד
המכתש
שכותשין
בו
,
שקורין
'פילאון'
בלעז.
לשון
אחר:
בעליל
-
לשון
'בעל
יד'
,
כלומר:
אדון
הארץ
,
ושבה
המלה
כנגד
השם;
וגם
תרגום
יונתן
הוא
לשון
אדנות.
ואמר
,
כי
אמרותינו
כסף
צרוף
מאדון
הארץ
,
שהוא
השם
,
שהוא
צרף
וזקק
אותם.]
מזוקק
שבעתים
-
מדרש
אגדה
יש
(ראה
פר"כ
ד
,
ב)
,
ומיושב
על
הסדר:
רבי
יהושע
דסכנין
בשם
רבי
לוי:
תינוקות
שהיו
בימי
דוד
,
עד
שלא
טעמו
טעם
חטא
היו
יודעים
לדרוש
את
התורה
בארבעים
ותשע
פנים
לכל
צד
,
וזהו
שבעתים;
והיה
דוד
מתפלל
עליהם:
רבונו
של
עולם
,
ראה
כמה
תורתך
ואמרתך
ברורה
ומזוקקת
שבעתים
בלבם!
אמרות
-
והטעם
,
כי
השם
יושיע
מיד
אלה
המגבירים
בלשונם
(ראה
לעיל
,
ה)
,
ההוגה
בתורתו;
על
כן
"אתה...
תשמרם"
(להלן
,
ח).
ומלת
בעליל
-
כפול
הלמ"ד
,
כדרך
"סגריר"
(מש'
כז
,
טו);
והוא
'בעל
הארץ'
,
שהוא
אדוניה;
ויהיה
כסף
צרוף
-
כסף
אדוני
הארץ.
שבעתים
-
פעמים
רבות.
אמרות
יי'
-
ואם
תאמרו
,
כי
מה
שיאמר
יי'
לא
יקום
,
לא
כן!
כי
אמרות
יי'
הם
אמרות
טהורות
,
אין
בהם
סיג
,
וכלם
אמת;
והם
כמו
כסף
צרוף
,
וככסף
שהוא
מזוקק
שבעתים.
ופירוש
בעליל
לארץ
-
כמו
'בעל
הארץ'
,
ופירושו:
אדון
הארץ.
והבי"ת
שורש
,
והוא
כפול
למ"ד
הפעל
,
בשקל
"סגריר"
(מש'
כז
,
טו);
כלומר:
האמרות
האלה
הם
כסף
צרוף
מאדון
הארץ.
ולמ"ד
לארץ
-
כלמ"ד
"הרגו
לאבנר"
(ש"ב
ג
,
ל)
ו"השלישי
לאבשלום"
(דה"א
ג
,
ב);
או
תהיה
במקום
ה"א
הידיעה.
ויש
מפרשים
(ת"י
ורש"י)
בעליל
-
הבי"ת
שמוש
,
ופירושו:
עליון
ומשֻבח
,
כלומר:
ככסף
הצרוף
במשבח
שבעפר
שעושין
ממנו
הכור.
ורבותינו
ז"ל
פירשו
(משנה
ר"ה
א
,
ה)
'עליל'
-
מקום
הנראה
והנגלה
,
כאמרם
'בין
שנראה
בעליל'.
ואמרו
(ר"ה
כא
,
ב):
מאי
משמע
דהאי
'עליל'
לישנא
דגלויי
הוא?
דכתיב:
בעליל
לארץ.
ופירוש
שבעתים
-
פעמים
רבות
כפולות;
כי
מספר
'שבע'
ו'שבעה'
יבא
בענין
מספר
רב
,
כמו
"שבע
כחטאתיכם"
(וי'
כו
,
כא);
"שבע
יפל
צדיק
וקם"
(מש'
כד
,
טז);
"שבעה
עינים"
(זכ'
ג
,
ט).
וכן
שבעתים
-
פעמים
רבות
כפולות;
וכן
"שבעתים
יקם"
(בר'
ד
,
טו).
ואמר:
אמרות
יי'
-
כלומר:
ואל
תחשבו
שדבר
יי'
לא
יקום
,
כי
אמרותיו
טהורות
בלא
שום
סיג
,
והם
ככסף
צרוף
בעליל
לארץ
-
כלומר:
והוא
ידוע
כמפורסם
בכל
הארץ;
כי
עליל
-
פירושו:
לשון
גלוי.
וחזר
על
הכסף
,
שדבריו
ככסף
צרוף
המזוקק
שבעתים
-
רוצה
לומר:
פעמים
רבות.
אמרות
יי'
אמרות
טהורות
-
שיוכל
אדם
לסמוך
בהן
ולבטוח
עליהן.
בעליל
-
כמו
שתאמר
מן
'סגר'
-
"סגריר"
(מש'
כז
,
טו)
,
כן
תאמר
מן
'בעל'
-
בעליל
,
והוא
לשון
חשיבות
וגדולה;
כלומר:
אמרות
יי'
הם
חשובים
ונאים
לעולם
ככסף
צרוף
-
והוא
חשוב
ואדון
על
כל
מיני
כספים;
'סיניורילי'
בלעז.
שבעתים
-
לשון
ריבוי.