תנ"ך - לא־נכחד עצמי ממך אשר־עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹֽא־נִכְחַ֥ד עָצְמִ֗י מִ֫מֶּ֥ךָּ אֲשֶׁר־עֻשֵּׂ֥יתִי בַסֵּ֑תֶר רֻ֝קַּ֗מְתִּי בְּֽתַחְתִּיּ֥וֹת אָֽרֶץ: (תהלים פרק קלט פסוק טו)

טקסט וניקוד:

לֹא־נִכְחַד עָצְמִי מִמֶּךָּ אֲשֶׁר־עֻשֵּׂיתִי בַסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ: (תהלים פרק קלט פסוק טו)

טקסט בלבד:

לא־נכחד עצמי ממך אשר־עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ: (תהלים פרק קלט פסוק טו)

תיקון קוראים:

לא־נכחד עצמי ממך אשר־עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ: (תהלים פרק קלט פסוק טו)
לָא אִיתְכַּסִּי גַרְמִי מִינָּךְ דְּאִיתְעֲבֵדִית בְּטוּמְרָא אִיצְטַיָּירִית בִּכְרֵיסָא דְאִימִּי :

עצמי - ל'; עשיתי - ל'; רקמתי - ל'; בתחתיות ארץ - ל'.

עשיתי בסתר - בתשמיש. בתחתיות ארץ - במדור התחתון שבמעי אמו (ראה נידה לא , א).

לא. עצמי - הכח שלתולדת , שלא נראה ולא יצא במעשה , ככח הזוקן בנער הקטן , והדבור בנולד. ואם הוא נכחד ממראה העין , גם ממראה עיני הלב , לא נכחד ממך; מגזרת "לא נכחד מאדני" (בר' מז , יח). עשיתי - מגזרת 'מעשה' , לא מגזרת "ועסותם רשעים" (מל' ג , כא) , "ושם עשו דדי בתוליהן" (יח' כג , ג). וטעם רקמתי - היא הצורה שיוצאה למעשה. אמר רבי משה , כי דבר דוד כנגד האב הראשון , שנברא מן האדמה (ראה בר' ב , ז); על כן אמר: רקמתי בתחתיות ארץ. ולפי דעתי , כי על עצמו ידבר , ודמה סתרי הרחם כמו סתרי תחתיות ארץ. והנה בחיות כתוב "והנה אופן" (יח' א , טו) - שפל , כנגד "אופנים" (יח' י , ט) - למעלה ממנו.

לא נכחד עצמי. לא נכחד - כענין "לא נכחד מאדני" (בר' מז , יח). עצמי - העי"ן נקראת בקמץ חטף; ויש מפרשים אותו כמו "עצמי" בפתח העי"ן (תה' קב , ו) , שפירושו: גופי. אמר: לא נכחד גופי ממך , כאשר עושיתי בסתר - בבטן אמי , וכאשר רוקמתי בתחתיות ארץ - והוא הרחם , שהוא מקום שפל ואפל כמו תחתיות הארץ; וכן "ואופן אחד בארץ" (יח' א , טו) , רוצה לומר: שפל כנגד האופנים שלמעלה ממנו. ופירוש עושיתי - מענין "עשו דדי בתוליהן" (יח' כג , ג) , שהוא הכתישה והסחיטה. ואמר זה הלשון בענין היצירה , כמו שדמה אותו להתכת החלב והקפאתו (ראה פירושו לעיל , ה) , כמו שמקפים ומְעשים אותם בידים , כי הטִפה הראשונה נתכת ונגרת , ואחר כן תשוב קפואה כמו הגבִנה מן החלב; ואמר בו רוקמתי - דמה מעשה היצירה בגידים ובעצמות ובבשר ועור למעשה הרקמה , שהוא על פנים רבים ועל מהלכים מסתבכים. והחכם רבי אברהם בן עזרא פירש עצמי - כחי , רוצה לומר: הכח שהוא טרם המעשה ביצירה , ככח הזוקן בנוער , וכח הדבור בנולד; כן היה הנוצר בכח טרם שיצא לידי מעשה , וזה נכחד ונעלם ממראה העין גם ממראה עיני הלב , ואע"פ כן ממך לא נכחד.

ואמר: לא נכחד - רוצה לומר: לא נעלם עצמי , רוצה לומר: עצמוּתי , ממך. והעי"ן נקראת בקמץ חטף; כלומר: לא נעלם ענין הוייתי ממך כלל. ואמר: אשר עשיתי בסתר - רמז על הקלטת הזרע הבא אליה דרך עִשוי; או על ענין הקפאת הזרע כדרך הקפאת הגבינה מן החלב , כדרך אמרו "כחלב תתיכני וכגבינה תקפיאני" (איוב י , י). ולהיות הגבינה נעשית דרך עִשוי בידים , ייחס לקפיאת הזרע גם כן לשון עִשוי; כלומר , שנקפא כאלו נעשה בידים. ואמרוֹ רקמתי - רמז על התרקם השפיר בבליטת הגידים , כאמרם ז"ל (בכורות מו , א): שפיר מרוקם. ולהיות מעשה הרִקום על פנים רבים ועל מהלכים מסתבכים , וכן ענין הגידים והעצמות באדם , יקרא זה בלשון 'רִקום'. וכן , להיות מקום יצירתו בשפל בטן האשה , אמר: בתחתיות ארץ; כי כל דבר שפל , יֵאָמר לו , בהקש אל עליונו - 'תחתית' ו'ארץ'; כמו שביארנו בענין "והנה אופן אחד בארץ" (יח' א , טו) - על שהוא שפל בערך אל עליונו.

לא נכחד ונעלם עצמי ממך מאז אשר עושיתי בסתר , מבטן אמי , ורוקמתי בתחתיות ארץ. רוקמתי - לשון ציור. תחתיות ארץ קורא הרחם , שהוא שפל שבגוף.
ריכוז קישורים