תנ"ך - הכל סר יחדו נאלחו אין עשה־טוב אין גם־אחד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַכֹּ֥ל סָר֮ יַחְדָּ֪ו נֶ֫אֱלָ֥חוּ אֵ֤ין עֹֽשֵׂה־ט֑וֹב אֵ֝ין גַּם־אֶחָֽד: (תהלים פרק יד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה־טוֹב אֵין גַּם־אֶחָד: (תהלים פרק יד פסוק ג)

טקסט בלבד:

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה־טוב אין גם־אחד: (תהלים פרק יד פסוק ג)

תיקון קוראים:

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה־טוב אין גם־אחד: (תהלים פרק יד פסוק ג)
כּוּלְּהוֹן זָרוּ לַאֲחוֹרָא כַּחֲדָא אִיתְרַשַּׁלוּ לֵית דְעָבֵיד טָב לֵית אֲפִילּוּ חַד :

נאלחו - ב': תה' יד , ג; נג , ד. אין - י"ו פסוקים 'אין אין' באמצע פסוק: ראה לעיל , א.

נאלחו - ב'.

הכל סר וגו' - אין איש בחילותיו מוחה בידו. נאלחו - נהפכו לקילקול.

הכל סר - מהדרך הישר. יחדו נאלחו - כמו 'נשחתו'. אין גם אחד - אפילו אחד , כמו "גם בשחוק יכאב לב" (מש' יד , יג); "גם לרעהו ישנא רש" (מש' יד , כ). ואלה הרשעים , שהם אומות העולם השונאים את ישראל , והעד "אכלי עמי" (להלן , ד).

יי' משמים השקיף - אע"פ שהוא גבוה עליהם ונסתר מעיניהם , הוא משקיף עליהם ומשגיח , אם יש בהם משכיל אחד שידרש אלהים ויחשב כי יש אלהים שופטים (ע"פ תה' נח , יב) , והנה הכל סר. הכל סר - סר מדרך הטוב. ויש מפרשים כמו 'סג' , כמו שאמר בספר השני "הכל סג" (ראה תה' נג , ד); והוא מן "נסוגו אחור" (יש' מב , יז) , והענין אחד. והגימ"ל - רי"ש בא"ת ב"ש. ויש מפרשים מתרגום "ויבאש" (שמ' ז , כא): "וסרי". וכן אמר: יחדו נאלחו , שענינו: נתעבו ונבאשו; הפוך מן "סיר אשר חלאתה בה" (יח' כד , ו) , שפירושו: זוהמתה; וכן "אף כי נתעב ונאלח" (איוב טו , טז). אין גם אחד - אפילו אחד; וכן "גם לרעהו ישנא רש (מש' יד , כ).

הכל סר - כלומר: מן הדרך הישר. ויש מפרשים מענין 'באוש' , מענין "ויבאש" (שמ' טז , כ) , שתרגומו: "וסרי" (ת"א). נאלחו - כמו 'נשחתו'. ויש מפרשים (ראה השרשים: 'אלח' , ורד"ק): 'נמאסו' , מלשון "חלאתה בה" (יח' כד , ו) , שהוא לשון זוהמא , והוא 'הפוך'.

הכל סר - כולם סרו מאחרי הבורא. ונאלחו - לשון טינוף ותיעוב.
ריכוז קישורים