תנ"ך - תכון
תפלתי
קטרת
לפניך
משאת
כפי
מנחת־ערב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
תִּכּ֤וֹן
תְּפִלָּתִ֣י
קְטֹ֣רֶת
לְפָנֶ֑יךָ
מַֽשְׂאַ֥ת
כַּ֝פַּ֗י
מִנְחַת־עָֽרֶב:
(תהלים פרק קמא פסוק ב)
תִּכּוֹן
תְּפִלָּתִי
קְטֹרֶת
לְפָנֶיךָ
מַשְׂאַת
כַּפַּי
מִנְחַת־עָרֶב:
(תהלים פרק קמא פסוק ב)
תכון
תפלתי
קטרת
לפניך
משאת
כפי
מנחת־ערב:
(תהלים פרק קמא פסוק ב)
תכון
תפלתי
קטרת
לפניך
משאת
כפי
מנחת־ערב:
(תהלים פרק קמא פסוק ב)
תִּתְכַּוַּון
צְלוֹתִי
הֵיךְ
קְטוֹרֶת
בּוּסְמִין
קוּמָּךְ
זְקָפִית
יְדַיי
בִּצְלוֹ
הֵיךְ
דּוֹרוֹן
בְּסִים
דְּמִיתְקָרַב
בִּרְמַשׁ
:
משאת
-
ו'
בפתח:
*בר'
מג
,
לד;
שו'
כ
,
לח;
ש"ב
יא
,
ח;
תה'
קמא
,
ב;
דה"ב
כד
,
ו
,
ט.
וחד:
ומשאת
-
עמ'
ה
,
יא.
משאת
ו'
ותרב
משאת
בנימן
להעלותם
משאת
העשן
ותצא
אחריו
ויקרא
המלך
ויתנו
קול
תכון
תפלתי.
וחד
ומשאת
בר
.
משאת
כפי
-
מה
שאני
נושא
כפי
אליך.
מזמור
לדוד.
תכון.
קטורת
-
תחסר
מלת
כ"ף:
כקטורת
לפניך;
כמו
"ונשלמה
פרים
שפתינו"
(הו'
יד
,
ג).
וככה
מנחת
ערב
,
כי
הקטרת
היא
בבקר.
תכון
תפלתי
קטרת
-
כקטרת.
משאת
כפי
-
ומה
שאני
נושא
ושוטח
כפי
אליך
,
תחשב
כמנחת
ערב;
ואמר
מנחת
ערב
,
והוא
הדין
למנחת
בקר;
ואיפשר
כי
ערב
היה
בחַבְּרו
זה
המזמור
,
לפיכך
אמר:
מנחת
ערב.
ואדני
אבי
ז"ל
פירש
,
כי
לפיכך
אמר
מנחת
ערב:
כי
אם
תהיה
מנחת
הבקר
כהוגן
,
היא
מקובלת
,
ואם
מנחת
ערב
טהורה
,
הרי
שניה
,
ויותר
היא
מקובלת.
וקטורת
ומנחת
ערב
-
חסרים
כ"ף
הדמיון;
כלומר:
תכון
תפלתי
כקטורת
לפניך
,
ומשאת
כפי
-
רוצה
לומר:
שטיחת
כפי
אליך
,
כמנחת
ערב;
רוצה
לומר:
קרבן
התמיד.
והמפרשים
טרחו
בהזכירו
של
ערב
יותר
משל
בֹּקר
,
עד
שקצתם
פירשו
(ראה
רד"ק)
,
שערב
היה
בעת
שאמרוֹ.
ואני
אומר
לפי
זה
,
שהזכיר
מנחת
ערב
מפני
שרוב
המזמורים
נאמרו
בלילה
,
ואיברי
התמיד
היו
מתעכלים
כל
הלילה;
והזכיר
התמיד
שהיה
ראוי
לאותו
זמן.
ומהם
שפירשו
(ראה
רד"ק)
,
שמנחת
הערב
יותר
מקובלת
,
מפני
שכבר
הוחלה
המחשבה
להטהר
לסיבת
תמיד
הבקר;
ובהשנות
המחשבה
הזכה
,
היא
יותר
מקובלת.
ואצלי
במלת
ערב
-
היותה
שֵם
מענין
"וערבה
ליי'
מנחת
יהודה"
(מל'
ג
,
ד);
כלומר
,
שתהיה
שטיחת
לבי
כמנחה
עריבה.
תיכון
תפילתי
להיות
לפניך
כקטורת
,
ומשאת
כפיי
,
שאני
נושא
בהתפללי
לפניך
-
תיכון
להיות
לפניך
כמנחת
בין
הערבים
,
שהיתה
קריבה
עם
התמיד.