תנ"ך - יהלמני צדיק׀ חסד ויוכיחני שמן ראש אל־יני ראשי כי־עוד ותפלתי ברעותיהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יֶ֥הֶלְמֵֽנִי צַדִּ֨יק׀ חֶ֡סֶד וְֽיוֹכִיחֵ֗נִי שֶׁ֣מֶן רֹ֭אשׁ אַל־יָנִ֣י רֹאשִׁ֑י כִּי־ע֥וֹד וּ֝תְפִלָּתִ֗י בְּרָעוֹתֵיהֶֽם: (תהלים פרק קמא פסוק ה)

טקסט וניקוד:

יֶהֶלְמֵנִי צַדִּיק׀ חֶסֶד וְיוֹכִיחֵנִי שֶׁמֶן רֹאשׁ אַל־יָנִי רֹאשִׁי כִּי־עוֹד וּתְפִלָּתִי בְּרָעוֹתֵיהֶם: (תהלים פרק קמא פסוק ה)

טקסט בלבד:

יהלמני צדיק׀ חסד ויוכיחני שמן ראש אל־יני ראשי כי־עוד ותפלתי ברעותיהם: (תהלים פרק קמא פסוק ה)

תיקון קוראים:

יהלמני צדיק׀ חסד ויוכיחני שמן ראש אל־יני ראשי כי־עוד ותפלתי ברעותיהם: (תהלים פרק קמא פסוק ה)
יְטַפְּחִינַּנִי צַדִּיקָא מְטוּל חִיסְדָּא וְיַכְסְנִינַּנִי כָּהֵין דִּמְרַבֵּי מְשַׁח רְבוּת קוּדְשָׁא לָא יְבַטֵּיל מִן רֵישִׁי אֲרוּם עַד כַּדּוּן צְלוֹתִי מִסְתַּדְּרָא בְּבִישׁוּתְהוֹן :

יני - ל' חס' א'.

יהלמני צדיק חסד ויוכיחני - טוב לי שיוכיחני וייסרני נביא אמת וצדיק , שכל מהלומותיו ותוכחתו חסד. שמן ראש אל יני ראשי - שמן מלכות שהוצק על ראשי , כמו שנאמר "דשנת בשמן ראשי" (תה' כג , ה; ראה שו"ט כג , ו) , אל יסיר ראשי מתוכחת הצדיק ללכת ללחום את פעלי און. כי עוד ותפלתי - כי כל עוד ותפלתי בפי , הרי היא בשביל רעותיהם של פועלי און , שלא אכשל בהם.

יהלמני - הטעם: לא אחפוץ ש"אלחם" (לעיל , ד) עם הרשעים , רק אם יכני: אילו היה מכה אותי ליסרני מי שהוא צדיק , חסד היה עושה עמי. ויוכיחני - זה היה נחשב בעיני כמו שמן ראש. זאת דעת רבי משה. ולפי דעתי , ששמן ראש - כמו "במנעמיהם" (שם); והטעם: שמן ראש ― כמו "ראשית שמנים" (עמ' ו , ו); "בשמים ראש" (שמ' ל , כג) ― שמן הרשעים לא ישבר ראשי; כמו "ולמה תניאון" (במ' לב , ז). והעד: כי עוד ותפלתי ברעותיהם. כי מנהג השמן להסיר שבר הראש , על כן היה להפך. ואמר יניא (בנוסחנו: יני) - כנגד יהלמני. וטעם ברעותיהם - שתבוא עליהם רעה.

יהלמני - מנעמיהם לא יערבו לי , אבל אם יַכֵּני הצדיק ויוכיחני - יערב לי , ואחשב לו לחסד ולשמן ראש. אל יני ראשי - אותו המכה אל ישבר ראשי , אבל יהיה נחשב כמו שמן ראש , פירוש: שמן טוב שמושחין ממנו המכה. ושמן ראש - כמו "בשמים ראש" (שמ' ל , כג). כי עוד ותפלתי ברעותיהם - כי בעודני , תפלתי תהיה ברעות הרשעים , שיצילני האל ממעשיהם הרעים; ואיך יערבו לי מנעמיהם?! ואדני אבי ז"ל חלק הפסוק , ופירש שמן ראש על הרשעים; אמר: מכת הצדיק ומוסרו טוב לי , וחסד עושה עמי; אך הרשע , אם ימשח אותי בשמן ראש , אצעק ואומר: אל יני ראשי! - אל ישבר ראשי.

ואמרו יהלמני צדיק וכו' - יקשור המפרש לכל אחד מהפירושים (ראה לעיל , ד) , כפי שפע לשונו. וכוונת הענין לפירוש האחרון: מה שיהלמני הצדיק הוא אצלי חסד; כלומר: מנעמי הרשעים ומתק דבריהם - מרירות חזק בפי , והלימת הצדיק והכאתו - חסד עלי. וכן ויוכיחני שמן ראש - כלומר: ותוכחתו אצלי שמן ראש - שמן מופלג וחשוב; כמו "בשמים ראש" (שמ' ל , כג); ובלעז 'קפטאל'. ואל יני ראשי - כמו "יניא" (במ' ל , ט) באל"ף. ולדעתי , הראש הוא המניא; כלומר: שמן חשוב , שלא יניאהו במשיחתו , אבל שיערב לו. ואמר: כי עוד ותפלתי ברעותיהם - כלומר: אם לא יוכיחני הצדיק , ולא יתמיד להכותני וליסרני , ושאתפתה למנעמי דבר הרשעים - עוד יבא עלי זמן שאתפלל שיבואו עלי רעותיהם; רוצה לומר: הלימותיהם ותוכחותם , ושאתחרט על מה שפִּתוּני הם במנעמיהם. ולפירוש האמצעי (ראה לעיל , ד) יאמר: יהלמני צדיק וכו' - כלומר: אע"פ שאני רואה הצלחתם , איני חפץ בה , אבל יהלמני צדיק , כלומר , שאני נשאר הָלוּם ויגע בראותי קשי יומו ורוע סדר ענייניו; ואע"פ כן הוא אצלי מחסד האל. וכן ויוכיחני - רוצה לומר , שאעמוד מוכח במכאוב על משכבי (ע"פ איוב לג , יט) על ראותי רעתו. כשאתבונן בעניינים , אני מחזיק אותו צער כשמן חשוב , שלא יניאהו ראשי , כי לא בחרתי בהצלחתם להתפתות בסיבתה , ועוד יבא זמן שאתפלל שיגיעוני הרעות שהגיעו לצדיקים , בדעתי האחרית; כמו שהתבאר בענין 'צדיק ורע לו , רשע וטוב לו'. ולפירוש הראשון (ראה לעיל , ד) נפרש יהלמני - מלשון רבותינו (סנה' כא , ב) , מענין 'בקש להלמו' , לשון 'התישבות'; ואמר: מה שיְיַשב לי הצדיק באמונות התוריות , אע"פ שאינן ראיות מופתיות , הוא אצלי חסד ואמת (ע"פ בר' כד , מט); ומה שיוכיח לי בהם , רוצה לומר , שיברר לי בהם , הוא ערב לי כשמן הטוב , כי כל עוד שאני בזאת האמונה , אפחד במעשי ואדאג לעונש משפטיו יתעלה. ואדריך מעגלי בדרך מישור , עד שאעבוד מאהבה ואתפלל תמיד לפניו ברעות הרשעים , להנצל מהם.

יהלמני צדיק - יותר טוב הוא לי , שיהלמיני ויכני הצדיק ויוכיחני , שהכאותיו הם כחסד. שמן ראשי , שנמשח עלי כשנמלכתי , אל יסיר מן התוכחות; כלומר , שאע"פ שאני מלך , איני מסיר ראשי מן התוכחות שלצדיקים. כי עוד - כל זמן שאני יכול להתפלל. ותפילתי היא תדיר על רעותיהם שלרשעים - שלא אכשל בהם.
ריכוז קישורים