תנ"ך - הביט ימין׀ וראה ואין־לי מכיר אבד מנוס ממני אין דורש לנפשי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַבֵּ֤יט יָמִ֨ין׀ וּרְאֵה֮ וְאֵֽין־לִ֪י מַ֫כִּ֥יר אָבַ֣ד מָנ֣וֹס מִמֶּ֑נִּי אֵ֖ין דּוֹרֵ֣שׁ לְנַפְשִֽׁי: (תהלים פרק קמב פסוק ה)

טקסט וניקוד:

הַבֵּיט יָמִין׀ וּרְאֵה וְאֵין־לִי מַכִּיר אָבַד מָנוֹס מִמֶּנִּי אֵין דּוֹרֵשׁ לְנַפְשִׁי: (תהלים פרק קמב פסוק ה)

טקסט בלבד:

הביט ימין׀ וראה ואין־לי מכיר אבד מנוס ממני אין דורש לנפשי: (תהלים פרק קמב פסוק ה)

תיקון קוראים:

הביט ימין׀ וראה ואין־לי מכיר אבד מנוס ממני אין דורש לנפשי: (תהלים פרק קמב פסוק ה)
אִיסְתַּכַּלִית עַל יַמִּינָא וַחֲמֵית וְלֵית לִי מִשְׁתְּמוֹדַע הוֹבַד שֵׁיזְבִי מִינִּי וְלֵית תָּבַע לְנַפְשִׁי :

ואין - ו' פסוקים 'ואין אין': שו' יח , ז , כח; יש' מה , ה; תה' קמב , ה; איוב ה , ט; נחמ' ד , יז. ואין - ג' פסוקים 'ואין אין' (בכתובים): תה' קמב , ה; איוב ה , ט; נחמ' ד , יז. דורש - ד' מלא: יח' לד , ו; מי' ו , ח; תה' קמב , ה; דה"א כח , ט.

הביט - ל' מל'; דורש - ד' מל'.

ואין לי מכיר - אין בכל משרתי שאול שימחה בידו.

הבט (בנוסחנו: הביט) - אמר רבי משה , כי הם על לשון ציווי. ולפי דעתי , כי הבט - שם הפועל , כמו "והצל תציל" (ש"א ל , ח). וראה - כמו "ראות" (יש' מב , כ); גם הוא שם הפועל , על משקל "למען היה לה ברק" (יח' כא , טו).

הבט (בנוסחנו: הביט) ימין וראה - שניהם מקור: הבט וראה , ואינו צווי; רוצה לומר: כשאביט ימין ושמאל , אין מי שיכירני ויחוש עלי ועל טלטולי. אבד מנוס ממני - כי כשאחשוב: בזה המקום אלך , שם לא ידעני שאול ולא ירדוף אחרי , אין לי מקום שאנוס שם; בכל מקום שאלך , מבקש אותי. וזכר ימין ולא זכר שמאל - דרך קצרה , כמנהג המקרא , כי מהאחד יובן האחר; כמו "עמו הראובני והגדי לקחו נחלתם" (יהו' יג , ח) - פירוש: עם חצי שבט המנשה האחד; ולפי שזכר "לתשעת השבטים וחצי שבט המנשה" (שם , ז) , סמך ולא זכר חצי האחר , ואמר "עמו" (שם , ח) כאלו זכרו; וכן רבים במקרא על זה הדרך בחסרון המלים במָקום שיתבונן הענין מהנזכר , כמו שכתבנו בספר 'מכלל' (נב , א - ב). אין דורש לנפשי - מכל גואלי וקרובי אין מי שידרוש לנפשי שמבקש שאול לקחתה; כי מיד מלך לא אמצא גואל , אם אתה לא תגאלני; לפיכך זעקתי אליך יי'. בארץ החיים - עוד תהיה חלקי בארץ ישראל , שאני בורח ממנה. ופירוש חלקי - כמו "יי' מנת חלקי וכוסי" (תה' טז , ה). ובפסוק "בארצות החיים" (תה' קטז , ט) פירשנו הטעם , למה נקראת ארץ ישראל ארץ החיים.

והבט (בנוסחנו: הביט) - לדעתי: צווי. והבט ימין - פירושו: הנה והנה; וזכר צד אחד , והאחר בכללו , כמו שביארנו ב"אחור וקדם" (תה' קלט , ה) , וכן ב"מנחת ערב" (תה' קמא , ב). וכן במקומות רבים יבאו המקראות בחסרון , כשהענין מובן מתוך מה שנזכר. כלומר: אתה , יי' , הבט ימין וראה הנה והנה , ואין לי מכיר - שיחזיק בידי לעזרני , ואבד מנוס ממני - כי בכל מקום שאפשר לחשוב לֶכְתי בו , הם מְאָרבים לי. ואין לנפשי דורש - להצילה , ואין בידי עזר; אלא שצעקתי אליך , ואמרתי בלבי , שאתה מחסי מכל צרה בעולם הזה , וחלקי בארץ החיים - לעולם הבא. או קרא ארץ ישראל ארץ החיים , להמלא "הארץ דעה את יי'" (ע"פ יש' יא , ט).
ריכוז קישורים