תנ"ך - זעקתי
אליך
ה'
אמרתי
אתה
מחסי
חלקי
בארץ
החיים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
זָעַ֥קְתִּי
אֵלֶ֗יךָ
יְ֫הוָ֥ה
אָ֭מַרְתִּי
אַתָּ֣ה
מַחְסִ֑י
חֶ֝לְקִ֗י
בְּאֶ֣רֶץ
הַחַיִּֽים:
(תהלים פרק קמב פסוק ו)
זָעַקְתִּי
אֵלֶיךָ
יְהוָה
אָמַרְתִּי
אַתָּה
מַחְסִי
חֶלְקִי
בְּאֶרֶץ
הַחַיִּים:
(תהלים פרק קמב פסוק ו)
זעקתי
אליך
ה'
אמרתי
אתה
מחסי
חלקי
בארץ
החיים:
(תהלים פרק קמב פסוק ו)
זעקתי
אליך
יהוה
אמרתי
אתה
מחסי
חלקי
בארץ
החיים:
(תהלים פרק קמב פסוק ו)
קְבֵילִית
לְוָותָךְ
יְיָ
אֲמַרִית
אַנְתְּ
מְשֵׁיזְבִי
חוּלָקִי
בַּאֲרַע
חַיַּיָּא
:
בארץ
החיים
-
ג':
יש'
לח
,
יא;
תה'
קמב
,
ו;
איוב
כח
,
יג.
זעקתי
-
כמו
החל:
"אזעק"
(לעיל
,
ב).
וטעם
חלקי
בארץ
החיים
-
כי
לא
אקוה
שירפאני
אדם
מארץ
החיים
,
רק
אתה.
חלקי.
הבט
(בנוסחנו:
הביט)
ימין
וראה
-
שניהם
מקור:
הבט
וראה
,
ואינו
צווי;
רוצה
לומר:
כשאביט
ימין
ושמאל
,
אין
מי
שיכירני
ויחוש
עלי
ועל
טלטולי.
אבד
מנוס
ממני
-
כי
כשאחשוב:
בזה
המקום
אלך
,
שם
לא
ידעני
שאול
ולא
ירדוף
אחרי
,
אין
לי
מקום
שאנוס
שם;
בכל
מקום
שאלך
,
מבקש
אותי.
וזכר
ימין
ולא
זכר
שמאל
-
דרך
קצרה
,
כמנהג
המקרא
,
כי
מהאחד
יובן
האחר;
כמו
"עמו
הראובני
והגדי
לקחו
נחלתם"
(יהו'
יג
,
ח)
-
פירוש:
עם
חצי
שבט
המנשה
האחד;
ולפי
שזכר
"לתשעת
השבטים
וחצי
שבט
המנשה"
(שם
,
ז)
,
סמך
ולא
זכר
חצי
האחר
,
ואמר
"עמו"
(שם
,
ח)
כאלו
זכרו;
וכן
רבים
במקרא
על
זה
הדרך
בחסרון
המלים
במָקום
שיתבונן
הענין
מהנזכר
,
כמו
שכתבנו
בספר
'מכלל'
(נב
,
א
-
ב).
אין
דורש
לנפשי
-
מכל
גואלי
וקרובי
אין
מי
שידרוש
לנפשי
שמבקש
שאול
לקחתה;
כי
מיד
מלך
לא
אמצא
גואל
,
אם
אתה
לא
תגאלני;
לפיכך
זעקתי
אליך
יי'.
בארץ
החיים
-
עוד
תהיה
חלקי
בארץ
ישראל
,
שאני
בורח
ממנה.
ופירוש
חלקי
-
כמו
"יי'
מנת
חלקי
וכוסי"
(תה'
טז
,
ה).
ובפסוק
"בארצות
החיים"
(תה'
קטז
,
ט)
פירשנו
הטעם
,
למה
נקראת
ארץ
ישראל
ארץ
החיים.
והבט
(בנוסחנו:
הביט)
-
לדעתי:
צווי.
והבט
ימין
-
פירושו:
הנה
והנה;
וזכר
צד
אחד
,
והאחר
בכללו
,
כמו
שביארנו
ב"אחור
וקדם"
(תה'
קלט
,
ה)
,
וכן
ב"מנחת
ערב"
(תה'
קמא
,
ב).
וכן
במקומות
רבים
יבאו
המקראות
בחסרון
,
כשהענין
מובן
מתוך
מה
שנזכר.
כלומר:
אתה
,
יי'
,
הבט
ימין
וראה
הנה
והנה
,
ואין
לי
מכיר
-
שיחזיק
בידי
לעזרני
,
ואבד
מנוס
ממני
-
כי
בכל
מקום
שאפשר
לחשוב
לֶכְתי
בו
,
הם
מְאָרבים
לי.
ואין
לנפשי
דורש
-
להצילה
,
ואין
בידי
עזר;
אלא
שצעקתי
אליך
,
ואמרתי
בלבי
,
שאתה
מחסי
מכל
צרה
בעולם
הזה
,
וחלקי
בארץ
החיים
-
לעולם
הבא.
או
קרא
ארץ
ישראל
ארץ
החיים
,
להמלא
"הארץ
דעה
את
יי'"
(ע"פ
יש'
יא
,
ט).