תנ"ך - ה' מה־אדם ותדעהו בן־אנוש ותחשבהו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יְֽהוָ֗ה מָֽה־אָ֭דָם וַתֵּדָעֵ֑הוּ בֶּן־אֱ֝נ֗וֹשׁ וַֽתְּחַשְּׁבֵֽהוּ: (תהלים פרק קמד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

יְהוָה מָה־אָדָם וַתֵּדָעֵהוּ בֶּן־אֱנוֹשׁ וַתְּחַשְּׁבֵהוּ: (תהלים פרק קמד פסוק ג)

טקסט בלבד:

ה' מה־אדם ותדעהו בן־אנוש ותחשבהו: (תהלים פרק קמד פסוק ג)

תיקון קוראים:

יהוה מה־אדם ותדעהו בן־אנוש ותחשבהו: (תהלים פרק קמד פסוק ג)
יְיָ מַאן הוּא בַר נָשׁ דַּחֲכֵמְתֵּיהּ בְּנֵי אֱינָשָׁא וַחֲשֵׁבְתֵּיהּ :

ותדעהו - ל'; ותחשבהו - ל'.

מה אדם - מה עשו וישמעאל לפניך , כי ידעתָם להרבות להם גדולה?

יי'. ותחשבהו - כי הוא מאומה.

יי' מה אדם - אמר זה כנגד שאול , שהיה מלך ונפסקה מלכותו במעט זמן. ופירוש ותדעהו כמו ותחשבהו , כי פירוש הידיעה במקום הזה וכיוצא בו - ההכרה וההשגחה לטובה; וכן "ידעת בצרות נפשי" (תה' לא , ח); "אני ידעתיך במדבר" (הו' יג , ה); "אשר ידעו יי'" (דב' לד , י).

ולהודיע שאינו מתגאה בנצחונו , השפיל ענין האדם , ושאין הצלחתו משכלו ובינתו , רק מאת האל. ואמר על זה: יי' מה אדם ותדעהו - כלומר: לחשבו כל כך , שתתן הכרתך והשגחתך בו; וכן "אני ידעתיך במדבר" (הו' יג , ה); "ידעת בצרות נפשי" (תה' לא , ח); ורבים כמוהם. וכפל הענין ואמר: בן אנוש ותחשבהו.

מה אדם ותדעהו - כלומר , יכולת היה בידך לרדד העמים תחתי (ראה לעיל , ב) , כי מה האדם , שאתה צריך לשום דעתך עליו ולהחשיבו?! הכל הוא הבל וריק ואינו כלום , כי האדם להבל דמה - לשון 'דמיון'.
ריכוז קישורים