תנ"ך - השלח
אמרתו
ארץ
עד־מהרה
ירוץ
דברו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַשֹּׁלֵ֣חַ
אִמְרָת֣וֹ
אָ֑רֶץ
עַד־מְ֝הֵרָ֗ה
יָר֥וּץ
דְּבָרֽוֹ:
(תהלים פרק קמז פסוק טו)
הַשֹּׁלֵחַ
אִמְרָתוֹ
אָרֶץ
עַד־מְהֵרָה
יָרוּץ
דְּבָרוֹ:
(תהלים פרק קמז פסוק טו)
השלח
אמרתו
ארץ
עד־מהרה
ירוץ
דברו:
(תהלים פרק קמז פסוק טו)
השלח
אמרתו
ארץ
עד־מהרה
ירוץ
דברו:
(תהלים פרק קמז פסוק טו)
דִּמְשַׁדַּר
מֵימְרוֹי
לְאַרְעָא
עַד
סַרְהוֹבְיָא
יִרְהוֹט
מִילּוּלֵיהּ
:
השולח
-
כאשר
הזכיר
"חלב
חטים"
(לעיל
,
יד)
הזכיר
סבתו
,
והיא
,
שאמירתו
היא
גזרתו.
ירוץ
דברו
-
הטעם
כפול.
או
על
דרך
"ועל
העבים
אצוה
מהמטיר"
(יש'
ה
,
ו)
-
כן
יצוה
להמטיר.
השולח
אמרתו
ארץ
-
והוא
המטר
,
שבא
באמרתו
ובדברו.
מהרה
-
כעבד
הרץ
מהרה
לעשות
רצון
אדוניו;
ואמרתו
ודברו
הוא
רצונו.
וזכר
ענין
המטר
והשלג
הנה
,
לפי
שהם
סיבת
ברכת
פרי
האדמה
והשבע.
וספר
נפלאות
הדברים
הטבעיים
,
שאחת
מהם
והכוללת
שבהם
-
ענין
המטר
,
כאמרו
"עושה
גדולות
ואין
חקר
נפלאות
ואין
(בנוסחנו:
עד
אין)
מספר"
(איוב
ה
,
ט)
,
וסמך
לו
"הנותן
מטר
על
פני
ארץ
ושולח
מים
על
פני
חוצות"
(שם
,
י).
ואמר:
השולח
אמרתו
-
רוצה
לומר:
רצונו.
ועד
מהרה
-
נראה
לי:
עד
שבמהרה
ירוץ
דברו
,
בהגיע
רצונו
מיד.
השולח
אמרתו
וגזירתו
בארץ
,
ועד
מהרה
ירוץ
דברו
-
עד
שיתקיים
גזירתו.