תנ"ך - מונה מספר לכוכבים לכלם שמות יקרא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מוֹנֶ֣ה מִ֭סְפָּר לַכּוֹכָבִ֑ים לְ֝כֻלָּ֗ם שֵׁמ֥וֹת יִקְרָֽא: (תהלים פרק קמז פסוק ד)

טקסט וניקוד:

מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים לְכֻלָּם שֵׁמוֹת יִקְרָא: (תהלים פרק קמז פסוק ד)

טקסט בלבד:

מונה מספר לכוכבים לכלם שמות יקרא: (תהלים פרק קמז פסוק ד)

תיקון קוראים:

מונה מספר לכוכבים לכלם שמות יקרא: (תהלים פרק קמז פסוק ד)
מָנֵי סְכוֹם לְכוֹכְבַיָּא לְכוּלְּהוֹן בִּשְׁמָא קָארֵי :

מונה - ב': יר' לג , יג; תה' קמז , ד.

מונה - ב' על ידי מונה.

מונה - בעבור שהזכיר "נדחי ישראל" (לעיל , ב) , שהם מפוזרים בכל הארץ , הזכיר כנגד זה: מונה מספר לכוכבים - שהכוכבים הם מפוזרים בגלגל העליון , והוא ידעם כולם. והנה יהיה הפרש בין מספר ו'מניין' , כי מספר - הוא הפרט , ומונה - מִסְפַּר - הכל , קרוב מגזרת "מניין" (עז' ו , יז). לכולם שמות יקרא - והטעם: כמו "איש לא נעדר" (יש' מ , כו); וזה אמת ונכון.

מונה - הנה הסכימו חכמי התכונה כולם , כי מספר הכוכבים אלף ותשעים ושמונה; אם כן , מה הוא מונה מספר לכוכבים? ואמר ישעיהו: "המוציא במספר צבאם" (מ , כו); ואמר האל יתברך לאברהם אבינו: "הבט נא השמימה וספור הכוכבים אם תוכל לספור אותם" (בר' טו , ה); ואמר בלדד השוחי: "היש מספר לגדודיו" (איוב כה , ג); ופירש החכם הנשיא רבי אברהם בן רבי חייא , כי הכוכבים הגדולים , המאירים על הארץ - יש להם מספר , כדברי חכמי התכונה , והכוכבים הקטנים , שאינם מאירים על הארץ - רבים , אין יכולים בני אדם לראותם , כל שכן למנותם ולדעת מספרם. ואותם שאינם מאירים על הארץ , נבראו למשול על הארץ , לא להאיר , כמו שאמר "ולמשול ביום ובלילה" (בר' א , יח). גם מהכוכבים הנראים , יש כוכב שירָאה שהוא אחד , והם רבים , ומפני הגובה הגדול והמרחק הגדול אשר בינינו ובינו ירָאה שהוא אחד; אבל כל הכוכבים הנבראים , אין יכולת באדם לדעת מספרם. אבל הקדוש ברוך הוא , היודע הנסתרות , הוא יודע מספרם , כי הוא בראם. לכלם שמות יקרא - וכן אמר ישעיהו: "לכלם בשם יקרא" (מ , כו); ופירושו , כי האל בראם כלם במספר ידוע אצלו , ולכל אחד מהם קרא שם הנאות לו לפי הדבר אשר בעבורו נברא , לסבת אותו הדבר אַחַר סבת עצמו. כי כל הכוכבים יש להם כח וממשלה על יצורי מטה , כל אחד על מין ידוע , שנותן בו הכח לעשות מלאכתו; כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ראה ב"ר י , ו): אין לך כל עשב ועשב מלמטה שאין לו מזל מלמעלה מכה אותו ואומר לו: גדל!

מונה מספר וכו' - כוונת הענין אצלי , שאע"פ שהצלחת האומות באה מצד המערכה , לא נתיאש מן הגאולה בכך , כי "גדול אדונינו ורב כח" (להלן , ה) לשנות את תפקידם כרצונו , לעודד ענוים ולהשפיל גאים (ראה להלן , ו). ואמר: מונה מספר לכוכבים - כלומר: אע"פ שאין אדם יכול למנותם , כאמרו "הבט נא השמימה וספור הכוכבים" וכו' (בר' טו , ה). ואע"פ שחכמי התכונה מניחים בהם מספר , אינו אלא בכוכבים הגדולים המאירים על הארץ; אבל יש שם כוכבים אחרים לאלפים ולרבבות , שאין לחכמים בהם מספר. ואף לאותם שיש להם מספר בהם , יש כוכבים שהם מונים אותו כאחד - והם רַבִּים , אלא שלפי המרחק יראה להם כאחד. ואמר: לכלם שמות יקרא - כלומר , שלכלם הניח כח מיוחד על אי זה דבר , עד שהנהגת התחתונים כלה יוצאת מאתם , בשפע האל יתעלה; כאמרם (ראה ב"ר י , ו): אין לך כל עשב מלמטה שאין לו כוכב מלמעלה , מכה אותו ואומר לו: גדל!. ואף לדעת קצת חכמינו שכתבו , שאין כוונת בריאתם להנהגת השפלים , שאין העליון נברא לצורך התחתון , מכל מקום - נבראו לעצמם ולשלימותם , והמציא בהם כחות יצאו מאתם , ינהיגו השפלים. וכמו שהבורא סיבה למלאכים , ולא שנמצא בשבילם , כן המלאכים במצותו ובהשפעתו סיבה לגלגלים ולכוכבים , והכוכבים סבה לשפלים ולהמשך טבע מציאותם. ויש לפרש מונה מספר לכוכבים - כלומר: לכחות היוצאים מהם , מה שלא נודע לחכמים; שאם השיגו מספר עצמם , לא השיגו מספר כחותיהם.
ריכוז קישורים