תנ"ך - החיה
וכל־בהמה
רמש
וצפור
כנף:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַחַיָּ֥ה
וְכָל־בְּהֵמָ֑ה
רֶ֝מֶשׂ
וְצִפּ֥וֹר
כָּנָֽף:
(תהלים פרק קמח פסוק י)
הַחַיָּה
וְכָל־בְּהֵמָה
רֶמֶשׂ
וְצִפּוֹר
כָּנָף:
(תהלים פרק קמח פסוק י)
החיה
וכל־בהמה
רמש
וצפור
כנף:
(תהלים פרק קמח פסוק י)
החיה
וכל־בהמה
רמש
וצפור
כנף:
(תהלים פרק קמח פסוק י)
חֵיוְותָא
וְכָל
בְּעִירָא
רִיחְשָׁא
וְצִיפַּר
דְּפָרַח
:
וכל
-
בהמה
-
ג':
שמ'
כב
,
ט;
*דב'
יד
,
ו;
תה'
קמח
,
י.
וכל
בהמה
ג'
כי
יתן
איש
אל
רעהו
וכל
בהמה
מפרסת
פרסה
החיה
.
ואחר
כן
הזכיר
החיה
-
שאינה
ביישוב
,
וכל
בהמה
-
שהיא
ביישוב;
כמו
"ולבהמתך
ולחיה
אשר
בארצך"
(וי'
כה
,
ז).
ואחר
כן
הזכיר
האדמה;
ולמעלה
ממנו
העוף
,
וזה
הוא:
וצפור
כנף.
החיה
-
ואחר
הצומח
הזכיר
החי
שאינו
דברי
(מְדַבר);
והחיה
-
היא
המִדברית
,
וכל
בהמה
-
היא
אשר
בישוב;
והרמש
-
קטני
החיות.
וצפור
כנף
-
הוא
עליון
ממין
החי
שאינו
דברי.
ואחר
כן
הזכיר
בעלי
חיים:
החיה
וכל
בהמה
רמש
וצפור
כנף.
ויש
מפרשים
בכל
אלו
-
ענין
בחינת
האנשים
בהם;
שאין
שום
בריאה
שלא
יהיה
בה
איזה
תשמיש
לבני
אדם
,
אם
לרפואה
,
אם
למזון
,
אם
לתועלת
איזה
מקנייניו.
וכשהגיעו
למציאות
אבני
הברד
,
אמרו
,
שיש
בו
תועלת
להוכיח
בו
בני
אדם
ולגלות
אזן
אנשים
(ע"פ
איוב
לג
,
טז).