תנ"ך - ההרים
וכל־גבעות
עץ
פרי
וכל־ארזים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הֶהָרִ֥ים
וְכָל־גְּבָע֑וֹת
עֵ֥ץ
פְּ֝רִ֗י
וְכָל־אֲרָזִֽים:
(תהלים פרק קמח פסוק ט)
הֶהָרִים
וְכָל־גְּבָעוֹת
עֵץ
פְּרִי
וְכָל־אֲרָזִים:
(תהלים פרק קמח פסוק ט)
ההרים
וכל־גבעות
עץ
פרי
וכל־ארזים:
(תהלים פרק קמח פסוק ט)
ההרים
וכל־גבעות
עץ
פרי
וכל־ארזים:
(תהלים פרק קמח פסוק ט)
טַוְורַיָּא
וְכָל
גַּלְמָתָא
אִילָן
דְּעָבֵיד
פֵּירִין
וְכָל
אַרְזִין
:
עץ
פרי
-
ב':
בר'
א
,
יא;
תה'
קמח
,
ט.
ואחר
כן
הזכיר
ההרים.
והמלה
מגזרת
"אנכי
הרה"
(בר'
לח
,
כה);
שבהם
יהיו
המתכות
,
כמו
"ומהרריה
תחצוב
נחשת"
(דב'
ח
,
ט);
"ברזל
מעפר
יוקח"
(איוב
כח
,
ב).
וגבעות
-
בלא
מתכות.
ואחר
כן
הזכיר
העמקים
,
והחל:
עץ
פרי;
וכל
ארזים
-
שאינם
נותנים
פרי.
ההרים
-
ואחר
שזכר
הדברים
הנהוים
באויר
,
וזכרם
סמוך
למים
,
לפי
שבסבתם
יעלו
האידים
באויר
,
שמהם
המטר
והשלג
והברד;
ואחר
כן
זכר
היבשה
ואת
אשר
בה
,
ואמר:
ההרים
וכל
גבעות
-
כי
הם
הדברים
העומדים
והקיימים
מנבראי
הארץ;
ואחר
שהזכיר
הדומם
כולו
,
כי
בכלל
ההרים
-
המתכות
,
וכן
כתוב
"אשר
אבניה
ברזל
ומהרריה
תחצב
נחשת"
(דב'
ח
,
ט);
וכיון
שהזכיר
הדומם
,
הזכיר
אחר
כן
הצומח
,
ואמר:
עץ
פרי
,
וכל
ארזים
-
והם
כלל
לעצים
שאינם
עושים
פרי;
והזכיר
ארזים
,
כי
הם
הגדולים
שבעצים.
והזכיר
אחר
כן
יסוד
העפר:
ההרים
וכל
גבעות
,
ובכללם
כל
הדוממיים;
והזכיר
אחר
כן
הצומח:
עץ
פרי
וכל
ארזים.