תנ"ך - והוא כחתן יצא מחפתו ישיש כגבור לרוץ ארח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְה֗וּא כְּ֭חָתָן יֹצֵ֣א מֵחֻפָּת֑וֹ יָשִׂ֥ישׂ כְּ֝גִבּ֗וֹר לָר֥וּץ אֹֽרַח: (תהלים פרק יט פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח: (תהלים פרק יט פסוק ו)

טקסט בלבד:

והוא כחתן יצא מחפתו ישיש כגבור לרוץ ארח: (תהלים פרק יט פסוק ו)

תיקון קוראים:

והוא כחתן יצא מחפתו ישיש כגבור לרוץ ארח: (תהלים פרק יט פסוק ו)
וְהוּא בְּצַפְרָא הֵיךְ חַתְנָא נָפֵיק מִגְּנוּנֵיהּ בְּרִיכּוּכָא וּבְפַלְגוּת יוֹמָא יֶחֱדֵי הֵיךְ גִּיבָּרָא וּמָטֵי לְמִירְהַט בִּתְקוֹף בְּאוֹרַח מַעֲלָנֵיהּ בְּפַנְיָא :

והוא - ל"ג ראשי פסוקים: ראה תה' ט , ט. יצא - ב' דמטעין (כלומר: צורת העתיד שבהמשך עלולה להטעותנו): בר' ב , י; *תה' יט , ו. ישיש - ד': דב' כח , סג; יש' סב , ה; צפ' ג , יז; תה' יט , ו. (וחד: וישיש - איוב לט , כא). לרוץ - ג': ש"א כ , ו; תה' יט , ו; מש' ו , יח.

יצא ב' דמטע' וסימנהון ונהר יצא מעדן והוא כחתן .

כחתן - ל' וחד כחתן; יצא - ל' חס' בכת'; מחפתו - ל'; ישיש - ד'.

והוא כחתן יוצא מחפתו בכל בקר , וזהו שאמר "השמים מספרים כבוד אל" (לעיל , ב).

בכל. קוום - כמו "קו לקו" (יש' כח , י) , והוא המכתב. ומ"ם קוום שב אל השמים; והטעם , כי מכתבם יִקָּרֵא בכל מקום , ויבינו מה טעמוֹ כל המשכילים בכל מקומות הארץ. ובקצה תבל - היא הארץ המיושבת - מליהם ישמיעו , והנה ספור; וה'קו' הוא הספר; והם שהזכיר בעל ספר יצירה (א , א) ב'ספר וספר וסיפור' , כי אלה שלשתם עיקרי כל החכמות. וטעם להזכיר השמש , כי הוא גדול מכל גוף , והתנועות העליונות כולם קשורות בו , והוא מוליד הזמן השוה והשונה והיום והלילה והמתכות והצמחים , וכל החיים תלויים בשמש; וככה אמר שלמה: "תחת השמש" (קה' א , ג). ואהל - נוה , כמו "איש לאהליו" (שו' ז , ח) , כי השמש קבוע בגלגל בראיות גמורות מחכמת מלאכת השמים. ויש אומרים (ראה בר"ת מח , ז): כדמות אור , וכמוהו "לא יאהיל" (איוב כה , ה); ולפי דעתי , שאל"ף "יאהיל" נוסף כאל"ף "והאזניחו נהרות" (יש' יט , ו) , מגזרת "לא יהלו אורם" (יש' יג , י). וטעם בהם - בשמים. והוא - הוא נסתר מעיני יושבים על הארץ , כנגד מרחק המדינות מקצה מזרח. והמשילו לחתן - בעבור שכל רואיו שמחים בו. וטעם כגיבור - בעבור שירוץ גלגלו בו ולא ייעף ולא ייגע (ע"פ יש' מ , כח).

והוא כחתן יוצא מחופתו - בשחר , בצאתו בזהרו ובהדרו , הוא כחתן שיוצא מחופתו , שהכל שמחים לנגדו; כן השמש , הכל שמחים לאורו. ואדני אבי ז"ל פירש , שדמהו לחתן יוצא מחופתו - שהוא נכסף לשוב לכלתו , כן השמש שב בכל יום למקום זריחתו. ודמהו גם כן לגבור , ואמר: ישיש כגבור לרוץ ארח , לפי שלא יכשל במרוצתו; ואמר: ישיש כגבור - כי הגבור שש ושמח בצאתו למלחמה; וכן אמר בזכר גבורת הסוס "וישיש בכח יצא לקראת נשק" (איוב לט , כא); כן השמש ישיש בצאתו. והצצתו וזריחתו הוא הששון והשמחה.

ואמר: והוא כחתן יוצא מחופתו - רוצה לומר: ביופיו וכבודו , כן השמש יצא בשחר בזהרו והדרו , והכל שמחים לנגדו ונכספים לו כחתן. וישיש - פועל 'עומד' , כלומר: יעשה פעולתו בזריזות , כמו שהולך בשמחה , על דרך שהגבור הולך בשמחה. לרוץ אורח - במרוצה חזקה.

והוא כחתן - השמש יוצא בכל בוקר נאה , זך ונקי , כמו חתן שיוצא מחופתו , שיוצא מהודר ומקושט. לרוץ ארח - לרוץ מהלכו , לסבב את הרקיע.
ריכוז קישורים