תנ"ך - אך׀ טוב וחסד ירדפוני כל־ימי חיי ושבתי בבית־ה' לארך ימים: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַ֤ךְ׀ ט֤וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֭רְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י וְשַׁבְתִּ֥י בְּבֵית־יְ֝הוָ֗ה לְאֹ֣רֶךְ יָמִֽים: פ (תהלים פרק כג פסוק ו)

טקסט וניקוד:

אַךְ׀ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית־יְהוָה לְאֹרֶךְ יָמִים: פ (תהלים פרק כג פסוק ו)

טקסט בלבד:

אך׀ טוב וחסד ירדפוני כל־ימי חיי ושבתי בבית־ה' לארך ימים: פ (תהלים פרק כג פסוק ו)

תיקון קוראים:

אך׀ טוב וחסד ירדפוני כל־ימי חיי ושבתי בבית־יהוה לארך ימים: פ (תהלים פרק כג פסוק ו)
בְּרַם טֵיבוּתָא וְחִיסְדָּא יִרְדְּפוּנַּנִי כָּל יוֹמֵי חַיַּי כַּד אֶיתֵּיב בְּבֵית מוּקְדְּשָׁא דַיְיָ לְנוּגְדָא דְיוֹמָנָא :

וחסד - ה': *תה' כג , ו; מש' כא , כא; איוב י , יב; אס' ב , יז; *נחמ' א , ה. ושבתי - ב' (בלשונות שונים): בר' כח , כא; תה' כג , ו. בבית - יי' - ל"ט: ש"א א , ז; מ"א יב , כז; מ"ב יא , ד , י; כא , ד; כב , ה , ח; כג , ב , ז; כה , יג; יר' כ , א , ב; כו , ז , ט; כז , יח; כח , א , ה; לח , יד; נב , יז; חגי א , יד; זכ' יד , כ , כא; תה' כג , ו; כז , ד; צב , יד; קלד , א; קלה , ב; איכה ב , ז; דה"א כו , יב; דה"ב ז , יא; כ , ה; כד , יד; כו , יט; לא , יא; לג , ד; לד , י (פעמיים) , טו , יז. לארך ימים - ג': תה' כג , ו; צג , ה; איכה ה , כ.

וחסד ה' וסימנהון אך טוב וחסד חיים וחסד עשית עמדי רדף צדקה וחסד ותשא חן וחסד ואמר אנא יי' דנחמיה .

וחסד - ה'; ושבתי - ב'; לארך ימים - ג'.

וטעם זה המזמור - על עבדי השם , העוזבים תאות העולם והם שמחים בחלקם , ויחשבו כי לחם ומים - כנגד כל תענוג המטעמים , כי מחשבתם ולבם - תענוגי העולם הבא; על כן יניחו תענוג רגע בעבור תענוג עולם. על כן אמר: אך - זאת כל מחשבתי. וטעם ירדפוני: כל כך ארגיל עצמי לעשות טוב וחסד - טוב לנפשי וחסד עם אחרים , ללמדם ולהורותם לעבוד את יי' - עד שיהא לי חוק; כי אילו רציתי להניח הטוב רגע אחד , הוא היה רודף אחריי. וטעם ושבתי - פעם אחר פעם , כדרך "כלה שב במרוצתם" (יר' ח , ו). ויש אומרים (השרשים: 'שוב') , כמו "ושקטתי" (יח' טז , מב) , מגזרת "בשובה ונחת תיושעון" (יש' ל , טו). והנה הטעם , כי לעולם אעשה טוב וחסד , כל ימי אשב בבית יי' להכיר מעשיו; וזאת היא התפלה באמת , כי אז יתבודד מבני אדם.

אך טוב - אני מודה לך בטובה שנתת לי עד היום הזה; אך זה אני מבקש ממך , שירדפוני טובך וחסדך כל ימי חיי , ולא יטרידוני מלחמות ועסקי העולם; שאוכל לנוח בבית יי' לארך ימים ולהתבודד שם , ואכין לבי ומחשבותי לעבודתך ולייחודך. ושבתי - מענין "בשובה ונחת" (יש' ל , טו). או יהיה פירוש ושבתי - כמשמעו , רוצה לומר , שיתמיד הליכתי שם פעם אחר פעם. ופירוש בבית יי' - מקום הארון. ופירוש לארך ימים - כמו שאמר: כל ימי חיי , אך היה מבקש שחייו יהיו ארוכים לפי שנות האדם; זהו לארך ימים.

ורמז אחר כן להצלחת הנפש , והתחיל בשלימות המדות; והוא אמרו: אך טוב וחסד - והם כלל כל המדות הטובות. ירדפוני כל ימי חיי - ולא אמר שהוא ירדפם , אבל שיהיה כל כך מוכן להם וחפץ בהם , שהדבר דומה כאלו המדות הטובות נגררות אחריו ורודפות אותו. וכבר ביארנו כמוהו להפך: "יין ידליקם" (יש' ה , יא). ואחר כן רמז על ההצלחה האמתית , והיא שלימות השכל; והוא אמרו: ושבתי בבית יי' לאורך ימים - רוצה לומר: ואנוח , מלשון "שובה ונחת" (יש' ל , טו). או הוא לשון 'שִיבָה' ממש , שישוב העם למקום הקדש , רוצה לומר: ירושלים , ושם יעמוד לאורך ימים - רוצה לומר: כל ימי קצב העולם.

ושַבתי - כמו ושִבתי' , ונתחלפה התנועה.
ריכוז קישורים