תנ"ך - תהלים פרק כו פסוק ה - שנאתי
קהל
מרעים
ועם־רשעים
לא
אשב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שָׂ֭נֵאתִי
קְהַ֣ל
מְרֵעִ֑ים
וְעִם־רְ֝שָׁעִ֗ים
לֹ֣א
אֵשֵֽׁב:
(תהלים פרק כו פסוק ה)
שָׂנֵאתִי
קְהַל
מְרֵעִים
וְעִם־רְשָׁעִים
לֹא
אֵשֵׁב:
(תהלים פרק כו פסוק ה)
שנאתי
קהל
מרעים
ועם־רשעים
לא
אשב:
(תהלים פרק כו פסוק ה)
שנאתי
קהל
מרעים
ועם־רשעים
לא
אשב:
(תהלים פרק כו פסוק ה)
סְנֵיתִי
כִּינְשַׁת
מַבְאֲשִׁין
וְעִם
רַשִּׁיעַיָּא
לָא
אֶסְתְּחַר
:
שנאתי.
הזכיר
הליכה
-
"והתהלכתי"
(לעיל
,
ג)
,
ואחר
כן
שֶבת
-
"לא
ישבתי"
(לעיל
,
ד)
,
ואחר
כן
הבִּיאה
-
"לא
אבוא"
(שם).
והנכון
בעיני
,
כי
הטעם
"לא
אבוא"
-
בסודם
(ע"פ
בר'
מט
,
ו).
והזכיר
פעם
אחרת:
ועם
רשעים
לא
אשב;
כי
"מתי
שוא"
(לעיל
,
ד)
-
הם
בדבור
,
והרשעים
-
במעשה.
שנאתי
קהל
מרעים...
ארחץ
-
הרשעים
שנאתי
להתחבר
עמהם
ולשבת
אתם;
אבל
מושבי
בבית
אלהים
ושם
אלך
תמיד
,
וכשארחץ
בנקיון
כפי
שם
,
אסובבה
את
מזבחך
יי'
להקריב
שם
עולותי;
לא
כרשעים
,
שמביאים
עולות
בידיהם
וידיהם
דמים
מלאו
(ע"פ
יש'
א
,
טו);
אבל
אני
ארחץ
בנקיון
כפי
-
שלא
יהיה
בידי
שום
עון
כשאבא
להקריב
עולות.
וכן
שנאתי
קהל
מרעים
ועם
רשעים
לא
אשב;
וזכר
ענין
אחד
בלשונות
שונים.