תנ"ך - הבו
לה'
כבוד
שמו
השתחוו
לה'
בהדרת־קדש:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הָב֣וּ
לַ֭יהוָה
כְּב֣וֹד
שְׁמ֑וֹ
הִשְׁתַּחֲו֥וּ
לַ֝יהוָ֗ה
בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ:
(תהלים פרק כט פסוק ב)
הָבוּ
לַיהוָה
כְּבוֹד
שְׁמוֹ
הִשְׁתַּחֲווּ
לַיהוָה
בְּהַדְרַת־קֹדֶשׁ:
(תהלים פרק כט פסוק ב)
הבו
לה'
כבוד
שמו
השתחוו
לה'
בהדרת־קדש:
(תהלים פרק כט פסוק ב)
הבו
ליהוה
כבוד
שמו
השתחוו
ליהוה
בהדרת־קדש:
(תהלים פרק כט פסוק ב)
הֲבוּן
קֳדָם
יְיָ
אִיקָר
שְׁמֵיהּ
סְגוּדוּ
קֳדָם
יְיָ
בְּשִׁיבְהוֹרַת
קוּדְשָׁא
:
כבוד
שמו
-
זו
'קדושת
השם'
(ראה
ר"ה
לב
,
א);
ויש
במזמור
הזה
שמונה
עשרה
אזכרות
,
וכנגדן
תקנו
שמונה
עשרה
ברכות
(ראה
שו"ט
כט
,
ב).
מזמור...
הבו
ליי'
בני
אלים.
הבו
-
אולי
תשתנה
תנועת
הה"א
בעבור
אות
הגרון
,
כמו
"את
אשר
תאפו
אפו"
(שמ'
טז
,
כג).
ובני
אלים
-
הם
הכֹּכָבִים
,
והעד:
"ברון
יחד
כוכבי
בקר"
,
ואחריו:
"כל
בני
אלהים"
(איוב
לח
,
ז);
והטעם
כפול.
וטעם
להזכיר
הככבים
,
כי
כפי
מערכתם
ירדו
הגשמים
בעזרת
אלהי
האלהים.
והזכיר
פעם
אחרת
הבו
ליי'
-
כי
כן
תמיד
,
על
דרך
"נשאו
נהרות
יי'..."
(תה'
צג
,
ג).
וטעם
הבו
ליי'
-
בדבור
,
על
דרך
"תנו
עז"
(תה'
סח
,
לה);
שתודו
,
שהעוז
והכבוד
לשם
לבדו.
וטעם
והשתחוו
(לפנינו:
השתחוו)
-
כהשתחוות
העבד
לאדוניו
ברצותו
לעשות
את
אשר
יצונו;
והטעם:
אין
יכולת
בכוכבים
לשנות
את
תנועתם
ודרכי
מערכתם.
הבו
ליי'
כבוד
שמו
,
ואמר
עוד:
השתחוו
ליי'
בהדרת
קדש
-
שתתנו
לו
בדבריכם
הכבוד
והקדושה;
כי
ההדר
הוא
הכבוד
,
כמו
"והדרת
פני
זקן"
(וי'
יט
,
לב).
הבו
ליי'
כבוד
שמו
-
כלומר:
הראוי
לו.
השתחוו
ליי'
בהדרת
קדש
-
רוצה
לומר:
בבית
המקדש
,
שהוא
הדרת
קדש.
או
פירושו:
בהדר
,
בכבוד
ובקדושה.
הבו
ליי'
כבוד
שמו
-
ושבחו
לפניו
ואמרו: