תנ"ך - קול ה' יחיל מדבר יחיל ה' מדבר קדש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ק֣וֹל יְ֭הוָה יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ: (תהלים פרק כט פסוק ח)

טקסט וניקוד:

קוֹל יְהוָה יָחִיל מִדְבָּר יָחִיל יְהוָה מִדְבַּר קָדֵשׁ: (תהלים פרק כט פסוק ח)

טקסט בלבד:

קול ה' יחיל מדבר יחיל ה' מדבר קדש: (תהלים פרק כט פסוק ח)

תיקון קוראים:

קול יהוה יחיל מדבר יחיל יהוה מדבר קדש: (תהלים פרק כט פסוק ח)
קָלָא דַיְיָ מְרַטֵּיט מַדְבְּרָא מְרַטֵּיט מֵימְרָא דַיְיָ מַדְבְּרָא דִרְקַם :

יחיל מדבר - לשון "חיל כיולדה" (תה' מח , ז). יחיל יי' מדבר קדש - הוא מדבר סיני; כמו שאמרו רבותינו במסכת שבת (פט , א): חמש שמות נקראו לו: מדבר סיני , מדבר צין , מדבר קדש , מדבר קדמות , מדבר פארן. מדבר קדש - שנתקדשו ישראל עליו.

קול יי' יחיל מדבר - דרך משל , כמו "תכאיבו באבנים" (מ"ב ג , יט); או רמז לחיות המדבר , כאשר יפרש: קול יי' יחולל איילות. והזכיר מדבר כנגד "בהדר" (לעיל , ד); והזכיר מדבר קדש - בעבור היותו גדול ונורא (ע"פ דב' ח , טו); והזכיר איילות - כי לידתן קשה; והנה הרעם 'מחוללם' , והטעם: יביא להם הַחִיל מהרה , ותלדנה בהפתח רחם האיילה , גם בעבור הפחד. וטעם ויחשף יערות - יגלה , בנפול האילנים. ויש אומרים , כי טעם ובהיכלו - השמים , כמו "יי' בהיכל קדשו" (תה' יא , ד); וטעם , שהשוכנים בו יתנו כבוד לשם ואומרים: כמה גדול כבודך! ואחרים אמרו , כי הטעם: על הכהנים והלוים העומדים להתפלל. ורבי משה אמר כי הטעם , שהשוכנים בהיכלו , הוא בית המקדש , לא יפחדו , כי השם יכבדם שלא יבא להם שום נזק בעבור הרעם , על כן אחריו: יי' למבול ישב. והטעם , כי המים השחיתו הרשעים; אז נתגלתה מלכות השם , כי עשה בהם משפט. והנה השם ימלט חסידיו , כנח ובניו , וימית שונאיו. ואחרים אמרו , כי טעם להזכיר המבול - בעבור שהזכיר חלק מנפלאותיו , והוא רדת הגשם (ראה לעיל , ג) , הזכיר הפלא העצום , והוא הגשם הרב בימי נח. וזה אות כי השם יושב קדם (ע"פ תה' נה , כ) , לעולם חסדו על עמו; על כן אחריו: "יי' עוז לעמו יתן" (להלן , יא). ויש אומרים , כי הזכיר המבול בעבור השבועה , שמים לא ישחתו כל הארץ ולא תשחת ממלכת השם שהוא מלך החיים (ראה בר' ט , יא) , על כן וישב יי' מלך לעולם. ויש אומרים , כי מיום שישב לשפוט בימי המבול נראתה מלכותו , ויפחדו בני אדם הבאים אחרי המבול; כי לפני נח לא היה מבול.

קול יי' יחיל מדבר - יכאיב המדבר; והוא על דרך משל , כמו "וכל חלקה טובה תכאיבו באבנים" (מ"ב ג , יט); וכן אמר "מלפני אדון חולי ארץ" (תה' קיד , ז). והזכיר מדבר - לפי שאין בו ישוב ובנין יראה רחבו וארכו יותר. ואמר: מדבר קדש , לפי שהוא מדבר גדול ונורא , כמו שאמר "המדבר הגדול והנורא ההוא" (דב' א , יט) , ואמר "ותשבו בקדש ימים רבים" (שם , מו); ורוצה לומר: יחיל מדבר העמים (ע"פ יח' כ , לה) וארצותם.

ויחיל - כמו 'יכאיב'. ויתיחס החִיל והכאב ל'בלתי מרגיש': "וכל חלקה טובה תכאיבו באבנים" (ראה מ"ב ג , יט). והזכיר בפרט מדבר קדש , שהוא מדבר גדול , כאמרו "המדבר הגדול והנורא ההוא" (דב' א , יט); והרמז - על כל הארץ , כלומר: אפילו המדבר; רוצה לומר , שלא יהא להם מפלט אף במדברות.

קול יי' יחיל חיות מדבר - לשון יחולל אילות. ויחשוף יערות - שעוקר הבורא האילנות מן היער , ונראה המקום מגולה. ובהיכלו - שלבורא , דהיינו בבית המקדש , כל העם כולו אומר כבודו שלבורא.
ריכוז קישורים