תנ"ך - מה־בצע
בדמי
ברדתי
אל
שחת
היודך
עפר
היגיד
אמתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מַה־בֶּ֥צַע
בְּדָמִי֮
בְּרִדְתִּ֪י
אֶ֫ל
שָׁ֥חַת
הֲיוֹדְךָ֥
עָפָ֑ר
הֲיַגִּ֥יד
אֲמִתֶּֽךָ:
(תהלים פרק ל פסוק י)
מַה־בֶּצַע
בְּדָמִי
בְּרִדְתִּי
אֶל
שָׁחַת
הֲיוֹדְךָ
עָפָר
הֲיַגִּיד
אֲמִתֶּךָ:
(תהלים פרק ל פסוק י)
מה־בצע
בדמי
ברדתי
אל
שחת
היודך
עפר
היגיד
אמתך:
(תהלים פרק ל פסוק י)
מה־בצע
בדמי
ברדתי
אל
שחת
היודך
עפר
היגיד
אמתך:
(תהלים פרק ל פסוק י)
אֲמַרִית
מָה
מָמוֹן
אִית
בְּמֵיחֲתִי
לְבֵית
קְבוּרְתָּא
אֶפְשָׁר
דְּיוֹדוֹן
קוּמָּךְ
דְּשָׁכְבִין
בְּעַפְרָא
אֶפְשָׁר
דִּיתַנּוֹן
קוּשְׁטָךְ
:
מה
-
בצע
-
ב':
בר'
לז
,
כו;
תה'
ל
,
י.
מה
-
בצע
-
ב';
היודך
-
ל';
היגיד
-
ל'.
ואקרא
אליך
ואתחנן
תמיד
לאמר
לפניך:
מה
בצע
בדמי
וגו';
ואתה
שמעת
קולי
והפכת
מספדי
למחול
לי.
[פתחת
-
'אלאקש'
בלעז
,
כמו
"ויפתח
את
(בנוסחנו
ללא
'את')
הגמלים"
(בר'
כד
,
לב).]
ורבותינו
דרשו
כל
המזמור
על
מרדכי
ואסתר
והמן
ב'פסיקתא
זוטי'
(ראה
פר"כ
ח
,
ד):
"ואני
אמרתי
בשלוי"
(לעיל
,
ז)
-
אמר
המן;
אליך...
אקרא
-
אמרה
אסתר
וכו'
,
עד
היה
עוזר
לי;
הפכת
מספדי
למחול
לי
-
אמר
מרדכי
וכל
ישראל.
אליך
-
יספר
,
כי
לא
מצא
מה
לעשות
כי
אם
לקרוא
ולהתחנן
,
ולומר:
מה
תועלת
במותי?
כי
ה'דם'
הוא
הנפש
(ע"פ
דב'
יב
,
כג)
,
וכתוב
"ושרט
לנפש"
(וי'
יט
,
כח).
היודך
עפר
-
ככתוב
"וישוב
העפר
אל
הארץ"
(קה'
יב
,
ז).
אליך
יי'
אקרא
-
וכשעבר
עלי
החטא
,
מה
עשיתי?
קראתי
אליך
,
כי
ידעתי
כי
אין
לי
רפואה
בלתך.
וידעתי
כי
הייתי
חייב
מיתה
בגיהנם
,
והתחננתי
אליך
ואמרתי:
מה
בצע
בדמי
-
הוא
נפשי;
כי
הדם
הוא
הנפש
(ראה
דב'
יב
,
כג)
,
והנפש
היא
החיים
הטבעיים.
ובעבור
כי
הנפש
המשכלת
הנצחית
בה
,
קראה
בשמה.
ואמר:
מה
בצע
בחיי
אם
ארד
אל
שחת?
כלומר:
אם
סופי
לגיהנם
וארד
במותי
שם
,
למה
לי
חיים
(ע"פ
בר'
כז
,
מו)?!
ולמה
הבאתני
בעולם
הזה
,
אם
לא
לקנות
העולם
הבא?!
כי
החטאים
,
במותם
לא
ישאר
אחריהם
דבר
חי
,
אלא
הכל
ירד
לעפר
,
כמו
שאמר
"וישב
העפר
אל
הארץ
כשהיה"
(קה'
יב
,
ז);
והעפר
לא
יודך
ולא
יגיד
אמתך
,
אלא
הרוח
,
ש"תשוב
אל
האלהים
אשר
נתנה"
(שם);
ואם
לא
זכתה
בחיים
לא
תשוב
אל
האלהים.
ואם
תסלח
לי
,
אודך
בחיים
ובמות.
וכן
פרשתי
"גם
יי'
העביר
חטאתך
לא
תמות"
(ש"ב
יב
,
יג)
-
מיתת
הנפש;
ויש
מפרשים
(ראב"ע):
מיתת
הגוף
,
וכן
מה
בצע
בדמי.
ועתה
בהתבונני
התכלית
,
אליך
אקרא
,
ולא
אבעט
בייסורין.
ואל
יי'
אתחנן
-
להיות
עונותי
נמרקים
ונמחקים;
כי
מה
בצע
בדמי
-
רוצה
לומר:
בנפשי
,
אִלו
הייתי
מיורדי
שחת
-
רוצה
לומר:
הנכרתים
והאובדים?!
היודך
עפר
-
רוצה
לומר:
היורד
בעפר
,
בבור
תחתיה
,
רוצה
לומר:
גיהינם
-
וכן:
היגיד
אמתך?!
אליך
יי'
-
הייתי
קורא
,
ואליך
הייתי
מתחנן.
וכך
הייתי
אומר:
מה
בצע
בדמי
וגו'
היודך
עפר
-
כלומר:
אם
אמות
ואהיה
עפר
,
היודך
אותו
עפר?
בתימה.
או
היגיד
אותו
עפר
אמיתך?!