תנ"ך - כי רגע׀ באפו חיים ברצונו בערב ילין בכי ולבקר רנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י רֶ֨גַע׀ בְּאַפּוֹ֮ חַיִּ֪ים בִּרְצ֫וֹנ֥וֹ בָּ֭עֶרֶב יָלִ֥ין בֶּ֗כִי וְלַבֹּ֥קֶר רִנָּֽה: (תהלים פרק ל פסוק ו)

טקסט וניקוד:

כִּי רֶגַע׀ בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה: (תהלים פרק ל פסוק ו)

טקסט בלבד:

כי רגע׀ באפו חיים ברצונו בערב ילין בכי ולבקר רנה: (תהלים פרק ל פסוק ו)

תיקון קוראים:

כי רגע׀ באפו חיים ברצונו בערב ילין בכי ולבקר רנה: (תהלים פרק ל פסוק ו)
מְטוּל דְּשָׁעֲתָא בְרוּגְזֵיהּ חַיֵּי עָלְמָא בִּרְעוּתֵיהּ טָבָא בְּרַמְשָׁא מְבִית בְּבָכוּתָא וּלְצַפְרָא מְקִים בְּתֻשְׁבַּחְתָּא :

ולבקר - ב': תה' ל , ו; דה"א ט , כז.

ברצונו - ל'; ולבקר - ב'.

כי רגע קטן באפו , וחיים ארוכים יש בהֵרָצותו ובהִפָּייסו (ראה ברכות ז , א).

כי. טעם חיים - ארוכים; כמו "אנשי מדות" - גדולות (במ' יג , לב). ודרך משל אמר , כי הבכי ילין; או יחסר הפּוֹעֵל , כמו "אשר ילדה אותה" (במ' כו , נט); והטעם: בערב ילין המלין בבכי , ולבוקר - ברינה; כי חסרון הבי"ת בכל המקרא הרבה , כמו "הנמצא בית יי'" (מ"ב יח , טו).

כי רגע באפו - כי אם יכעס על האדם , רגע ומעט זמן יהיה כעסו; אבל רצונו - עם רצוייו יהיה זמן רב וחיים ארוכים. וכן בשלש עשרה מדות הספורות עליו (שמ' לד , ו , ז) , כלם לטובה חוץ ממדה אחת , והוא "פוקד עון אבות" (שם , ז) , והוא עד שלשה דורות או ארבעה; והחסד - לאלפים מן הדורות (ראה שם). ועל כל זה יתחייב האדם להודות לשמו , לפיכך אמר "זמרו ליי' חסידיו" (לעיל , ה); כי מדת הטובה ממנו מרובה על מדת הפורענות (ע"פ סנה' ק , א). בערב ילין בכי - אם בערב ילין האדם בבכי , לבקר יבשרנו ברנה; והמשיל עת הבכי והיגון לערב , שהוא חשך , ועת הישועה והטובה לבקר , שהוא אור ושמחה. וכן דוד , האף שהראה לו על עונו , והוא הענש שהענישו בעולם הזה , היה בעיניו כרגע , ורצונו ובשורתו בסליחה - חיים ארוכים , שהם חיי העולם הבא.

ואמר: כי רגע באפו - כלומר: גם כשיכעס לפעמים על ידידיו דרך עונש , יהיה זה רגע - כלומר: בזה העולם; אינו , רק לכונת תועלתו , והוא אמרו: חיים ברצונו; כלומר: כונתו לנקותו מחטאיו כדי להשלים שכרו לעולם הבא. ואם בערב - רוצה לומר: העולם הזה , שהוא דומה ללילה וחשכה , ילין הצדיק בבכי , לבקר - רוצה לומר: לעולם הבא , יעמוד ברנה. ובכי ורנה - חסרי הבי"ת , כמו "הנמצא בית יי'" (מ"ב יב , יא).

כי רגע - לשון שברון , כמו "רוגע הים" (יש' נא , טו).
ריכוז קישורים