תנ"ך - רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רַנְּנ֣וּ צַ֭דִּיקִים בַּֽיהוָ֑ה לַ֝יְשָׁרִ֗ים נָאוָ֥ה תְהִלָּֽה: (תהלים פרק לג פסוק א)

טקסט וניקוד:

רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהוָה לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה: (תהלים פרק לג פסוק א)

טקסט בלבד:

רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה: (תהלים פרק לג פסוק א)

תיקון קוראים:

רננו צדיקים ביהוה לישרים נאוה תהלה: (תהלים פרק לג פסוק א)
שַׁבַּחוּ צַדִּיקַיָּא קֳדָם יְיָ לִתְרִיצַיָּא יָאֲיָיא שַׁבַּחְתָּא :

לישרים - ג': תה' לג , א; קיב , ד; מש' ב , ז. נאוה - ד' (בקמץ): תה' לג , א; קמז , א; מש' יז , ז; שה"ש ו , ד. (ואחד: ונאוה - שה"ש א , ה).

לישרים - ג'; נאוה - ד'.

רננו צדיקים - השמיעו. ונאוה - מגזרת "תאוה" (בר' ג , ו) , והנו"ן לבניין 'נפעל' , על משקל "וכל נעשה במרחשת" (וי' ז , ט). ויש אומרים: כמו 'נָאָה' בלשון תלמוד (סוטה ט , א).

רננו צדיקים ביי' - בי"ת ביי' במקום למ"ד; וכן "ושלח את השעיר במדבר" (וי' טז , כב) - כמו 'למדבר'. או תהיה הבי"ת כמשמעה , ופירוש: רנתכם ותהלתכם בו תהיה , לא בזולתו. לישרים נאוה תהלה. נאוה - האל"ף נחה , ושרשו 'אוה'; וכן "נאוו לחייך בתורים" (שה"ש א , י); "לא נאוה לכסיל תענוג" (מש' יט , י); "לא נאוה לנבל שפת יתר" (מש' יז , ז). ובכלם האל"ף נחה , חוץ מן "לביתך נאוה קדש" (תה' צג , ה) , שהאל"ף נעה; והסכימה דעת המדקדקים (ראה שלשה ס"ד ע' 68 'אוה'; השרשים: 'אוה') , שהאל"ף שורש , פ"א הפעל , והנו"ן לבנין 'נפעל'. ויתכן שהנו"ן שורש ושרשו 'נאה' , ובא להראות למ"ד הפעל , בשקל 'גאוה'. ורבותינו הרגילו בדבריהם זה הלשון בשרש 'נאה'; ידמה כי כן השורש אצלם , באמרם (ראה שבת קלג , ב): אתרוג נאה ולולב נאה; (ראה יומא פו , א): כמה נאים מעשיו; וזולת זה הרבה. ופירוש הענין: יפה; כלומר: לצדיקים ולישרים טוב ויפה לרנן ולהלל ליי' , כי הם המבינים והמשכילים בפעל יי' ובמעשה ידיו (ע"פ יש' ה , יב) ובחסדיו עם ברואיו , ובזה השתדלותם , לא בתאוות העולם. לפיכך אמר , כי להם הוא נאה השבח שישבחוהו , לפי מה שיכירו במעשיו , כמו שהולך ומספר בזה המזמור.

רננו צדיקים ביי' וכו'. זה המזמור נאמר על נסים שארעו לו במלחמותיו , והזכיר בו קצת נפלאות האל יתעלה. ואמר על זה: רננו צדיקים - כלומר , שתִשמחו ותגילו באל. או עניינו , שכל שיריהם יהיו ביי' , לא בדבר זולתו. ואמר: לישרים נאוה תהלה - כלומר: לחכמים , שמכירים נפלאות הבורא ונסיו , יאות להלל לפניו.

רננו צדיקים ביי' - כי לישרים היא נאוה התהלה , להלל לבורא.
ריכוז קישורים