תנ"ך - רננו
צדיקים
בה'
לישרים
נאוה
תהלה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רַנְּנ֣וּ
צַ֭דִּיקִים
בַּֽיהוָ֑ה
לַ֝יְשָׁרִ֗ים
נָאוָ֥ה
תְהִלָּֽה:
(תהלים פרק לג פסוק א)
רַנְּנוּ
צַדִּיקִים
בַּיהוָה
לַיְשָׁרִים
נָאוָה
תְהִלָּה:
(תהלים פרק לג פסוק א)
רננו
צדיקים
בה'
לישרים
נאוה
תהלה:
(תהלים פרק לג פסוק א)
רננו
צדיקים
ביהוה
לישרים
נאוה
תהלה:
(תהלים פרק לג פסוק א)
שַׁבַּחוּ
צַדִּיקַיָּא
קֳדָם
יְיָ
לִתְרִיצַיָּא
יָאֲיָיא
שַׁבַּחְתָּא
:
לישרים
-
ג':
תה'
לג
,
א;
קיב
,
ד;
מש'
ב
,
ז.
נאוה
-
ד'
(בקמץ):
תה'
לג
,
א;
קמז
,
א;
מש'
יז
,
ז;
שה"ש
ו
,
ד.
(ואחד:
ונאוה
-
שה"ש
א
,
ה).
רננו
צדיקים
-
השמיעו.
ונאוה
-
מגזרת
"תאוה"
(בר'
ג
,
ו)
,
והנו"ן
לבניין
'נפעל'
,
על
משקל
"וכל
נעשה
במרחשת"
(וי'
ז
,
ט).
ויש
אומרים:
כמו
'נָאָה'
בלשון
תלמוד
(סוטה
ט
,
א).
רננו
צדיקים
ביי'
-
בי"ת
ביי'
במקום
למ"ד;
וכן
"ושלח
את
השעיר
במדבר"
(וי'
טז
,
כב)
-
כמו
'למדבר'.
או
תהיה
הבי"ת
כמשמעה
,
ופירוש:
רנתכם
ותהלתכם
בו
תהיה
,
לא
בזולתו.
לישרים
נאוה
תהלה.
נאוה
-
האל"ף
נחה
,
ושרשו
'אוה';
וכן
"נאוו
לחייך
בתורים"
(שה"ש
א
,
י);
"לא
נאוה
לכסיל
תענוג"
(מש'
יט
,
י);
"לא
נאוה
לנבל
שפת
יתר"
(מש'
יז
,
ז).
ובכלם
האל"ף
נחה
,
חוץ
מן
"לביתך
נאוה
קדש"
(תה'
צג
,
ה)
,
שהאל"ף
נעה;
והסכימה
דעת
המדקדקים
(ראה
שלשה
ס"ד
ע' 68
'אוה';
השרשים:
'אוה')
,
שהאל"ף
שורש
,
פ"א
הפעל
,
והנו"ן
לבנין
'נפעל'.
ויתכן
שהנו"ן
שורש
ושרשו
'נאה'
,
ובא
להראות
למ"ד
הפעל
,
בשקל
'גאוה'.
ורבותינו
הרגילו
בדבריהם
זה
הלשון
בשרש
'נאה';
ידמה
כי
כן
השורש
אצלם
,
באמרם
(ראה
שבת
קלג
,
ב):
אתרוג
נאה
ולולב
נאה;
(ראה
יומא
פו
,
א):
כמה
נאים
מעשיו;
וזולת
זה
הרבה.
ופירוש
הענין:
יפה;
כלומר:
לצדיקים
ולישרים
טוב
ויפה
לרנן
ולהלל
ליי'
,
כי
הם
המבינים
והמשכילים
בפעל
יי'
ובמעשה
ידיו
(ע"פ
יש'
ה
,
יב)
ובחסדיו
עם
ברואיו
,
ובזה
השתדלותם
,
לא
בתאוות
העולם.
לפיכך
אמר
,
כי
להם
הוא
נאה
השבח
שישבחוהו
,
לפי
מה
שיכירו
במעשיו
,
כמו
שהולך
ומספר
בזה
המזמור.
רננו
צדיקים
ביי'
וכו'.
זה
המזמור
נאמר
על
נסים
שארעו
לו
במלחמותיו
,
והזכיר
בו
קצת
נפלאות
האל
יתעלה.
ואמר
על
זה:
רננו
צדיקים
-
כלומר
,
שתִשמחו
ותגילו
באל.
או
עניינו
,
שכל
שיריהם
יהיו
ביי'
,
לא
בדבר
זולתו.
ואמר:
לישרים
נאוה
תהלה
-
כלומר:
לחכמים
,
שמכירים
נפלאות
הבורא
ונסיו
,
יאות
להלל
לפניו.
רננו
צדיקים
ביי'
-
כי
לישרים
היא
נאוה
התהלה
,
להלל
לבורא.