תנ"ך - כנס כנד מי הים נתן באוצרות תהומות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֹּנֵ֣ס כַּ֭נֵּד מֵ֣י הַיָּ֑ם נֹתֵ֖ן בְּאוֹצָר֣וֹת תְּהוֹמֽוֹת: (תהלים פרק לג פסוק ז)

טקסט וניקוד:

כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאוֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת: (תהלים פרק לג פסוק ז)

טקסט בלבד:

כנס כנד מי הים נתן באוצרות תהומות: (תהלים פרק לג פסוק ז)

תיקון קוראים:

כנס כנד מי הים נתן באוצרות תהומות: (תהלים פרק לג פסוק ז)
דִּמְכַנֵּישׁ הֵיךְ זִיקָא מוֹי דְּיַמָּא יְהַבִינּוּן בְּאַפּוֹתִיקֵי תְהוֹמַיָּא :

באוצרות - ד' מלא (בלישנא): תה' לג , ז; נחמ' יב , מד; יג , יב , יג. תהומות - ג' מלא: תה' לג , ז; קז , כו; מש' ג , כ. וחד: תהמת - שמ' טו , ה. ושארא 'תהמות' כתב.

תהומות ג' מל' נתן באוצרות תהומות יעלו שמים ירדו תהומות בדעתו תהומות נבקעו. תהמת יכסימו חס'. ושארא תהמות כתב .

כנס - ל'; כנד - ל'; תהומות - ג' מל'.

כנד - לשון גובה , וכן תרגם אונקלוס "נצבו כמו נד" (שמ' טו , ח): "קמו כשוּר" , וכן פתרו מנחם (מחברת: 'נד'); ואין 'נד' ו'נאד' שוים. נותן באוצרות תהומות - תחת הארץ.

כונס. והנה הזכיר בארץ בתחלה (לעיל , ה) , כי היא המוצק , ואנחנו נולדים ממנה; ואחר כן השמים (לעיל , ו) , ואחר כן הים. ולא הזכיר גלגל הרוח והאש , כי לא דִבֵּר , רק על הנראה לעין. אמר רבי משה: לא נגלה שטח הארץ שהיא היבשה , רק בַּעֲמוֹד המים כמו נד , שנקוו המים (ראה בר' א , ט); והנה כונס - מגזרת "לך כנוס את כל היהודים" (אס' ד , טז). ונותן באוצרות - הטעם כפול.

כנס כנד - ועוד מחסדי האל על ברואיו , שהקוה המים מעל פני הארץ וכנסם וקבצם במקום אחד והיתה יבשה (ראה בר' א , ט); כי לולי זה לא היתה שם בריאה אלא הדגים. ובאמרו כנד , שהוא התל והערימה , כמו "נצבו כמו נד נוזלים" (שמ' טו , ח); "ויעמדו נד אחד" (יהו' ג , יג) - להורות , כי המים גבוהים על הארץ. וכן נראה כי המים , שהיו שטוחים על פני כל הארץ - כשנקוו במקום אחד באמת גבהו על הארץ לרוב; כי אין במקום שנקוו המים עמק , אע"פ שבסוף הארץ מְשפעת ויורדת , מפני שהיא כדורית. ומה שאמר "יורדי הים" (תה' קז , כג) - הוא כנגד השפה , שהארץ גבוהה על שפת הים. וזה מנפלאות הבורא , שהמים גבוהים על הארץ , ויבאו גלי הים עד המקום שהוא השפה ולא יעברו המקום; כמו שאמר "האותי לא תיראו נאם יי' אם מפני לא תחילו אשר שמתי חול גבול לים חק עולם ולא יעברנהו ויתגעשו ולא יוכלו והמו גליו ולא יעברנהו" (יר' ה , כב). לפיכך אמר: נותן באוצרות תהומות - כאלו הם באוצרות , שלא יוכלו לצאת משם. והנה בשני הפסוקים (ו - ז) זכר הארבע יסודות: כי במלת "שמים" (לעיל , ו) רמז יסוד האש , וב"רוח פיו" (שם) רמז האויר; והארץ רמוזה בשני הפסוקים. וזכרה בפירוש למעלה , שאמר "חסד יי' מלאה הארץ" (פס' ה).

ואמר: כונס כנד מי הים - כלומר , שאע"פ שמצד הטבע היו המים ראויים להקיף הארץ , היה מאמרו יתעלה: "יקוו המים... ותראה היבשה" (בר' א , ט) , וכנסם ופינה אותם לצד אחד; והוא ענין נותן באוצרות תהומות - כלומר: כדבר שאדם מפנהו במקום גנוז.

כונס כנד מי הים - כלומר: מקבץ אותם יחד ועושה מהם נד; כמו שעשה בימי משה , שנאמר "נצבו כמו נד" (שמ' טו , ח); 'מונטוני' בלעז. נותן התהומות באוצרות - תחת הארץ , כמו אוצר המוצנע.
ריכוז קישורים