תנ"ך - כי
הוא
אמר
ויהי
הוא־צוה
ויעמד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֤י
ה֣וּא
אָמַ֣ר
וַיֶּ֑הִי
הֽוּא־צִ֝וָּ֗ה
וַֽיַּעֲמֹֽד:
(תהלים פרק לג פסוק ט)
כִּי
הוּא
אָמַר
וַיֶּהִי
הוּא־צִוָּה
וַיַּעֲמֹד:
(תהלים פרק לג פסוק ט)
כי
הוא
אמר
ויהי
הוא־צוה
ויעמד:
(תהלים פרק לג פסוק ט)
כי
הוא
אמר
ויהי
הוא־צוה
ויעמד:
(תהלים פרק לג פסוק ט)
אֲרוּם
דְּהוּא
אֲמַר
וְהָוֵוי
הוּא
פַקֵּיד
וְאִיתְקַיַּים
:
ויהי
-
ב':
יח'
טז
,
יט;
תה'
לג
,
ט.
כי
הוא
אמר
-
בחפץ
וברצון
,
לא
בכלי.
הוא
צוה
ויעמוד
-
כאילו
אמר:
כי
הוא
אמר
ויהי
אֹמֶר
,
והוא
צוה
ציוֻי
ויעמוד
,
כאשר
פירשתי
(תה'
ה
,
ד);
כדרך
"וברך
ולא
אשיבנה"
(במ'
כג
,
כ).
כי
כח
השם
בכח
כל
פועל
,
עבר
או
עתיד.
כי
הוא
אמר
-
אם
תרצה
,
תפרש
אותו
על
הענין
שקדם
,
על
בריאת
העולם;
או
על
הענין
הבא
אחריו
,
"יי'
הפיר
עצת
גוים"
(להלן
,
י).
אמר
,
כי
הוא
ברא
את
העולם
ובידו
הכל
,
ואין
כח
באדם
לשנות
בעניני
העולם
ממה
שהוא
אמר
וצוה
להיות
,
כי
כן
יהיה
ויעמד.
ולא
יוכל
אדם
לדחות
גזרותיו
הבאות
עליו
,
לא
בכח
ולא
בעשר.
ומה
שיחשב
הוא
לעשות
בתחבולותיו
,
אם
לא
ירצה
האל
-
לא
יהיה;
וזהו
שאמר:
ואמר
אחר
כן:
ייראו
מיי'
כל
הארץ
-
כלומר:
אחר
שיאמן
בחדוש
העולם
וגמול
ועונש
,
ימשך
מזה
שייראו
מלפניו
ויגורו
ממנו
,
ויכירו
,
כי
כל
הבא
בעולם
הזה
-
הוא
אמר
ויהי;
ואפילו
ראהו
נמשך
הרבה
,
לא
יהיה
נבוך
בזה
,
אבל
יכיר
כי
הוא
צוה
ויעמוד.
ומי
שירצה
לצאת
מתחת
גזירתו
ברוב
השתדלות
-
אינו
כלום
,
אחר
שהוא
גזרה
מאתו
יתעלה.