תנ"ך - תהלים פרק לה פסוק יז - אדני כמה תראה השיבה נפשי משאיהם מכפירים יחידתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲדנָי֮ כַּמָּ֪ה תִ֫רְאֶ֥ה הָשִׁ֣יבָה נַ֭פְשִׁי מִשֹּׁאֵיהֶ֑ם מִ֝כְּפִירִ֗ים יְחִידָתִֽי: (תהלים פרק לה פסוק יז)

טקסט וניקוד:

אֲדנָי כַּמָּה תִרְאֶה הָשִׁיבָה נַפְשִׁי מִשֹּׁאֵיהֶם מִכְּפִירִים יְחִידָתִי: (תהלים פרק לה פסוק יז)

טקסט בלבד:

אדני כמה תראה השיבה נפשי משאיהם מכפירים יחידתי: (תהלים פרק לה פסוק יז)

תיקון קוראים:

אדני כמה תראה השיבה נפשי משאיהם מכפירים יחידתי: (תהלים פרק לה פסוק יז)
יְיָ כְּמָה אַתְּ חָמֵי אֲתֵיב נַפְשִׁי מִשִּׁלְיָיתְהוֹן מִבְּנֵי אַרְיָוָוא גּוּשְׁמִי :

אדני - קל"ד (בלישנא): ראה תה' ב , ד. השיבה - ג': שו' יא , יג; תה' לה , יז; נא , יד. יחידתי - ב': תה' כב , כא; לה , יז.

השיבה ג' ועתה השיבה אתהן השיבה נפשי השיבה לי ששון .

השיבה - ג'.

כמה תראה - כמה ארך אפים יש לפניך , לראות כל אלה. משואיהם - מֵחֹשֶךְ שלהם. מכפירים יחידתי - מוסב על השיבה נפשי: השיבה מכפירים יחידתי.

יי' כמה תראה - ולא אראה נקמתך מהם? משואיהם - שם , כאלו הוא 'מִשּׁוֹאָתָם' (ראה מש' ג , כה) , כי יש שמות במתכונת זכרים ונקבות. וטעם מכפירים - ששיניהם כשיני אריה.

אדני כמה תראה - עד כמה תראה בעניי ובלחצי מהם? כאלו אמר: מתי תראה? וכן: "כמה נר רשעים ידעך" (איוב כא , יז). השיבה נפשי משואיהם - כמו "אמר יי' מבשן אשיב אשיב ממצולות ים" (תה' סח , כג) , שהוא כענין הצלה. ופירוש משואיהם - משאונם וממהומותם; ומשאיהם - לשון רבים , האחד 'שוֹאֶה' , בפלס "יוֹרֶה ומלקוש" (דב' יא , יד). מכפירים יחידתי - שהם כמו הכפירים הטורפים. ופירוש יחידתי - נפשי; וכבר פרשנוהו (תה' כב , כא).

ואמר: יי' כמה תראה - כלומר: עד מתי תסבול זה?! השיבה נפשי משואיהם. ולדעתי: השיבה - מלשון "בשובה ונחת" (יש' ל , טו) , ושואיהם - שֵם , כמו 'שאונם והמונם' (ע"פ יש' ה , יד); כלומר: הָניח נפשי מהמייתם. וכן: הַציל מכפירים יחידתי. ולהיות תכלית כונתו על ביאת הגואל - הצלת הנפש לבד , אמר: נפשי ויחידתי.

השיבה נפשי משואיהם - לשון מנוחה הוא , כמו "בשובה ונחת" (יש' ל , טו). ושואיהם - אינו פועל , אלא שם דבר הוא , כמו "שואה ומשואה" (צפ' א , טו). ופתרון המקרא: הניחה נפשי מן השאיות שלהם , מכפירים השיבה יחידתי , ואז אודך בקהל רב וגו'.