תנ"ך - אדני
כמה
תראה
השיבה
נפשי
משאיהם
מכפירים
יחידתי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֲדנָי֮
כַּמָּ֪ה
תִ֫רְאֶ֥ה
הָשִׁ֣יבָה
נַ֭פְשִׁי
מִשֹּׁאֵיהֶ֑ם
מִ֝כְּפִירִ֗ים
יְחִידָתִֽי:
(תהלים פרק לה פסוק יז)
אֲדנָי
כַּמָּה
תִרְאֶה
הָשִׁיבָה
נַפְשִׁי
מִשֹּׁאֵיהֶם
מִכְּפִירִים
יְחִידָתִי:
(תהלים פרק לה פסוק יז)
אדני
כמה
תראה
השיבה
נפשי
משאיהם
מכפירים
יחידתי:
(תהלים פרק לה פסוק יז)
אדני
כמה
תראה
השיבה
נפשי
משאיהם
מכפירים
יחידתי:
(תהלים פרק לה פסוק יז)
יְיָ
כְּמָה
אַתְּ
חָמֵי
אֲתֵיב
נַפְשִׁי
מִשִּׁלְיָיתְהוֹן
מִבְּנֵי
אַרְיָוָוא
גּוּשְׁמִי
:
אדני
-
קל"ד
(בלישנא):
ראה
תה'
ב
,
ד.
השיבה
-
ג':
שו'
יא
,
יג;
תה'
לה
,
יז;
נא
,
יד.
יחידתי
-
ב':
תה'
כב
,
כא;
לה
,
יז.
השיבה
ג'
ועתה
השיבה
אתהן
השיבה
נפשי
השיבה
לי
ששון
.
כמה
תראה
-
כמה
ארך
אפים
יש
לפניך
,
לראות
כל
אלה.
משואיהם
-
מֵחֹשֶךְ
שלהם.
מכפירים
יחידתי
-
מוסב
על
השיבה
נפשי:
השיבה
מכפירים
יחידתי.
יי'
כמה
תראה
-
ולא
אראה
נקמתך
מהם?
משואיהם
-
שם
,
כאלו
הוא
'מִשּׁוֹאָתָם'
(ראה
מש'
ג
,
כה)
,
כי
יש
שמות
במתכונת
זכרים
ונקבות.
וטעם
מכפירים
-
ששיניהם
כשיני
אריה.
אדני
כמה
תראה
-
עד
כמה
תראה
בעניי
ובלחצי
מהם?
כאלו
אמר:
מתי
תראה?
וכן:
"כמה
נר
רשעים
ידעך"
(איוב
כא
,
יז).
השיבה
נפשי
משואיהם
-
כמו
"אמר
יי'
מבשן
אשיב
אשיב
ממצולות
ים"
(תה'
סח
,
כג)
,
שהוא
כענין
הצלה.
ופירוש
משואיהם
-
משאונם
וממהומותם;
ומשאיהם
-
לשון
רבים
,
האחד
'שוֹאֶה'
,
בפלס
"יוֹרֶה
ומלקוש"
(דב'
יא
,
יד).
מכפירים
יחידתי
-
שהם
כמו
הכפירים
הטורפים.
ופירוש
יחידתי
-
נפשי;
וכבר
פרשנוהו
(תה'
כב
,
כא).
ואמר:
יי'
כמה
תראה
-
כלומר:
עד
מתי
תסבול
זה?!
השיבה
נפשי
משואיהם.
ולדעתי:
השיבה
-
מלשון
"בשובה
ונחת"
(יש'
ל
,
טו)
,
ושואיהם
-
שֵם
,
כמו
'שאונם
והמונם'
(ע"פ
יש'
ה
,
יד);
כלומר:
הָניח
נפשי
מהמייתם.
וכן:
הַציל
מכפירים
יחידתי.
ולהיות
תכלית
כונתו
על
ביאת
הגואל
-
הצלת
הנפש
לבד
,
אמר:
נפשי
ויחידתי.
השיבה
נפשי
משואיהם
-
לשון
מנוחה
הוא
,
כמו
"בשובה
ונחת"
(יש'
ל
,
טו).
ושואיהם
-
אינו
פועל
,
אלא
שם
דבר
הוא
,
כמו
"שואה
ומשואה"
(צפ'
א
,
טו).
ופתרון
המקרא:
הניחה
נפשי
מן
השאיות
שלהם
,
מכפירים
השיבה
יחידתי
,
ואז
אודך
בקהל
רב
וגו'.