תנ"ך - בתוכחות על־עון׀ יסרת איש ותמס כעש חמודו אך הבל כל־אדם סלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּֽתוֹכָ֮ח֤וֹת עַל־עָוֺ֨ן׀ יִסַּ֬רְתָּ אִ֗ישׁ וַתֶּ֣מֶס כָּעָ֣שׁ חֲמוּד֑וֹ אַ֤ךְ הֶ֖בֶל כָּל־אָדָ֣ם סֶֽלָה: (תהלים פרק לט פסוק יב)

טקסט וניקוד:

בְּתוֹכָחוֹת עַל־עָוֺן׀ יִסַּרְתָּ אִישׁ וַתֶּמֶס כָּעָשׁ חֲמוּדוֹ אַךְ הֶבֶל כָּל־אָדָם סֶלָה: (תהלים פרק לט פסוק יב)

טקסט בלבד:

בתוכחות על־עון׀ יסרת איש ותמס כעש חמודו אך הבל כל־אדם סלה: (תהלים פרק לט פסוק יב)

תיקון קוראים:

בתוכחות על־עון׀ יסרת איש ותמס כעש חמודו אך הבל כל־אדם סלה: (תהלים פרק לט פסוק יב)
בְּמַכְסָנוּתָא עַל חוֹבָא אַתְּ רָאדֵי בַּר נָשָׁא וּמַסְּיַית הֵיךְ עֲמַר דְאִיגַּרְדֵּים גּוּשְׁמֵיהּ בְּרַם לָמָא כָּל בַּר נָשָׁא לְעָלְמָא :

כעש - ג': הו' ה , יב; תה' לט , יב; איוב כז , יח.

ותמס - ל'; כעש - ג'; חמודו - ל'.

בתוכחות הכתובות בתורה (ראה וי' כו; דב' כח) על עונינו שהעוינו לפניך , יסרתנו בהם. ותמס כעש חמודו - הרקבת בשרינו כבגד שאכלוֹ עש. חמודו - בשרו , שהוא 'חמדתו'.

בתוכחות - על דרך "והוכח במכאוב" (איוב לג , יט): ידענו כי תייסר אדם בעבור עונו במכאובים. חמודו - חמדת גופו; והנה חמדתו היתה הבל.

בתוכחות - כן דרכך ליסר בני אדם בתוכחות על עונם , כמו שעשית לי; כמו שאמר "והוכח במכאוב על משכבו" (איוב לג , יט). והחליים הם דברי התוכחות , כאלו הם מליצים בין האל ובין האדם. ותמס כעש חמודו - המסת חמודו , שהוא שומן בשרו וחוזק גופו , כמו העש שמכלה הבגד מהרה; כן תמסה האדם ביסורין; כמו שאמר "יכל בשרו מראי" וגו' (איוב לג , כא). אך הבל כל אדם - כי חמודו ילך כאין.

והוא אמרו: בתוכחות על עון יסרת איש. ואמר איש על עצמו. ותמס כעש חמודו - רוצה לומר: הֲמִסּוֹתָ שָמְנו ועובי בשרו. וכעש - חוזר על הפועל; כלומר: כמו העש שאוכל הבגד , כן הֲמִסּותָ בשרו. אבל נֶחָמָתי על כל צרות העולם הזה , בראותי כי הבל וכו'.

בתוכחות על עון וגו' - כלומר: בתוכחות יסרת איש על עונו. ותמס כעש חמודו - לשון "וחם השמש ונמס" (שמ' טז , כא). ועש הוא התולעת; ומתוך שאין לו עצם , כלה מהרה. חמודו - הוא בשרו , כלומר: כלית כל בשרו.
ריכוז קישורים