תנ"ך - בני איש עד־מה כבודי לכלמה תאהבון ריק תבקשו כזב סלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּנֵ֥י אִ֡ישׁ עַד־מֶ֬ה כְבוֹדִ֣י לִ֭כְלִמָּה תֶּאֱהָב֣וּן רִ֑יק תְּבַקְשׁ֖וּ כָזָ֣ב סֶֽלָה: (תהלים פרק ד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

בְּנֵי אִישׁ עַד־מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה תֶּאֱהָבוּן רִיק תְּבַקְשׁוּ כָזָב סֶלָה: (תהלים פרק ד פסוק ג)

טקסט בלבד:

בני איש עד־מה כבודי לכלמה תאהבון ריק תבקשו כזב סלה: (תהלים פרק ד פסוק ג)

תיקון קוראים:

בני איש עד־מה כבודי לכלמה תאהבון ריק תבקשו כזב סלה: (תהלים פרק ד פסוק ג)
בְּנֵי אֱינָשָׁא מְטוּל מָה אִיקָרִי לְאִתְכְּנָעוּתָא תְּרַחֲמוּן סְרִיקוּתָא תִּבְעוֺן כַּדְבוּתָא לְעָלְמִין :

מה - כ"ד (בסגול , בלישנא): *שמ' לב , א , כג; ש"א ד , ו , יד , טז; טו , יד; ש"ב א , ד; מ"א יד , יד; מ"ב א , ז; ד , יג , יד; יש' א , ה; יר' ח , ט; יא , טו; טז , י (שלוש פעמים נמנות כאחת); חגי א , ט; תה' ד , ג; י , יג; מש' לא , ב; איוב ז , כא; איכה ה , א; קה' ב , יב , כב; ז , י. וכל הסמוך לעי"ן ולחי"ת דכותהון בר מן ה' (בקמץ): בר' לא , לב; מ"ב ח , יג; מל' ב , יד; דנ' ד , לב; עז' ו , ט.

עד - מה - ל'; תאהבון - ל'.

בני איש - בני אברהם , יצחק ויעקב , הקרויים 'איש': באברהם נאמר "השב אשת האיש" (בר' כ , ז); ביצחק נאמר "מי האיש הלזה" (בר' כד , סה); ביעקב נאמר "איש תם" (בר' כה , כז; ראה שו"ט ד , ז). עד מה כבודי לכלימה - עד מתי אתם מבזים אותי? "ראיתי את בן ישי" (ש"א כב , ט); "בכרות בני עם בן ישי" (שם , ח); "כי בוחר אתה לבן ישי" (ש"א כ , ל); אין לי שם?! (ראה שו"ט ד , ח). תבקשו כזב - תרדפו למצוא מכזבים , כגון זיפים , שמלשינים עלי , ולי היו מראים שלום; וכיוצא בהן דילטורין שהיו בימי שאול (ראה דב"ר ה , י): "הלא דוד מסתתר... בגבעת החכילה" (ש"א כג , יט); וכן הרבה.

בני - אמר רבי משה הכהן ז"ל , כי זה המזמור ככתוב למעלה (תה' ג , א) , וידבר עם בני איש בעבור גבהות לבם בבחרותם: עד מתי שמתם כבודי לכלמה?! ולא יעמוד זה שאביתם , ולא יקום ולא יהיה! כי באמת תבקשו כזב. ועל דעת רבי משה , שהוא מדבר על עוזרי אבשלום.

בני איש - אמר כנגד גדולי ישראל שהיו עם אבשלום; וכן "גם בני אדם גם בני איש" (תה' מט , ג): "בני אדם" - ההמון , בני איש - הגדולים; וכן "הלא איש אתה ומי כמוך בישראל" (ש"א כו , טו); "גדעון בן יואש איש ישראל" (שו' ז , יד). עד מה כבודי לכלמה. כבודי - נפשי , כמו שאמר במזמור הקודם "רבים אומרים לנפשי אין ישועתה לו באלהים סלה" (תה' ג , ג). או פירוש כבודי - שאני מלך , ואתם מכלימים אותי ומבריחים אותי ממקום מלכותי; ותאהבון ריק ודבר שלא יתקיים , והוא מלכות אבשלום , וזהו כזב , דבר שאין לו קימא; כמו "אשר לא יכזבו מימיו" (יש' נח , יא).

ובני איש - הוא על הגדולים; כמו "גם בני אדם גם בני איש" (תה' מט , ג) , ש'בני אדם' נאמר על ההמון , ו'בני איש' על הגדולים. ואמר: עד מה כבודי לכלמה - ועד מה כמו עד מתי; כלומר: עד מה מן הזמן תשימו כבודי לכלמה - רוצה לומר , שתבזו אותי ואת מלכותי. ותאהבון ריק - רוצה לומר: דבר נמנע , שמחשבתכם בו הבל; והוא מה שתחשבו להעבירני ממלכותי. וכן תבקשו כזב - כלומר: דבר שאינו נמשך , אבל פוסק לשעה מועטת; מלשון "תוחלתו נכזבה" (איוב מא , א); "יכזבו מימיו" (יש' נח , יא). ובלעז 'דיפלימנט'.

עד מה כבודי - אתם מצפים לראותו לכלמה. תאהבון ריק - דבר זה שאתם אוהבים לראותו עלי , רֵק הוא לכם , שלא תראוהו.
ריכוז קישורים