תנ"ך - הרבה הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֶ֭רֶבה הֶ֭רֶב כַּבְּסֵ֣נִי מֵעֲוֺנִ֑י וּֽמֵחַטָּאתִ֥י טַהֲרֵֽנִי: (תהלים פרק נא פסוק ד)

טקסט וניקוד:

הֶרֶבה הֶרֶב כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֺנִי וּמֵחַטָּאתִי טַהֲרֵנִי: (תהלים פרק נא פסוק ד)

טקסט בלבד:

הרבה הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני: (תהלים פרק נא פסוק ד)

תיקון קוראים:

הרבה הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני: (תהלים פרק נא פסוק ד)
סוּגְעָא תְּחַוְּרִינַּנִי מִן עֲוָויָיתִי וּמִן חוֹבִי תְדַכִּינַּנִי :

הרב - ב': שו' כ , לח; תה' נא , ד.

הרב ב' להעלותם כבסני מעוני .

הרבה - הרב ק' , ב'; ומחטאתי - ל'.

הרב - לשון ציוֻי , כמו "הרף ואגידה לך" (ש"א טו , טז); ויהיה כבסני - שם הפועל , כמו 'לכבסני'. או יהיה הרב - שם , כמו 'הרבה' , ויהיה כבסני - ציוי. והנה דמה הנשמה , שנתגאלה לעשות מה שאיננו נכון , כדבר מטונף , שהוא צריך לכיבוס וטהרה.

הרבה - כן כתוב , וקרי: הרב , ואחד הוא; כמו "הרפה ממני" (שו' יא , לז) - "הרף ממני" (דב' ט , יד). ובדרש (שו"ט נא , ב): הרבה חסדים עשית עמי , עשה גם עתה ומחה פשעי. הרב כבסני - פרושו: הרב רחמיך וכבסני מעוני. או יהיה הרב - שֵם , כמו 'הרבה' , כלומר: מאד כבסני מעוני; כי העון בנפש כמו הכתם בבגד. טהרני - שנטמאה הנפש בעון.

ואמר: חנני אלהים כחסדך - כלומר , כי מצד המשפט ידעתי כי לא תנקני (ע"פ איוב ט , כח); וכן ענין כרוב רחמיך. ואמר: פשעי , לשון רבים - כי היה שואל סליחה לפי דרכו על כלם , אע"פ שעקר כונתו היתה על אותו עון של בת שבע: שמא - שאותו עון היה כולל לשתי עונות: דבר בת שבע וסבת מות אוריה (ראה ש"ב יא). ומכל מקום , עיקר כוונתו על עון בת שבע; והוא שחזר ואמר: הרב כבסני מעוני - כלומר: הרב רחמיך ותכבסני. ומכל מקום הוא כתוב בה"א , ולפיכך פירשו רבים (ראה ת"י , ראב"ע ורד"ק) שהוא שֵם , כלומר: כבסני מאד , כבוס גדול.

הרב - בפלס "הרף" (דב' ט , יד); זה וזה מבניין 'הפעיל' הוא. כלומר: הַרְבֵּה לכבסני מעוני.
ריכוז קישורים