תנ"ך - באלהים
אהלל
דבר
בה'
אהלל
דבר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בֵּ֭אלֹהִים
אֲהַלֵּ֣ל
דָּבָ֑ר
בַּ֝יהוָ֗ה
אֲהַלֵּ֥ל
דָּבָֽר:
(תהלים פרק נו פסוק יא)
בֵּאלֹהִים
אֲהַלֵּל
דָּבָר
בַּיהוָה
אֲהַלֵּל
דָּבָר:
(תהלים פרק נו פסוק יא)
באלהים
אהלל
דבר
בה'
אהלל
דבר:
(תהלים פרק נו פסוק יא)
באלהים
אהלל
דבר
ביהוה
אהלל
דבר:
(תהלים פרק נו פסוק יא)
בְּמִדַּת
דִּינָא
דֵאלָהָא
אֲשַׁבַּח
בְּמֵימְרֵיהּ
בְּמִישְׁחֲתָא
דְרַחֲמִין
דַּיְיָ
אֲשַׁבַּח
בְּמֵימְרֵיהּ
:
באלהים
-
ו'
ראשי
פסוקים:
ראה
תה'
מד
,
ט.
באלהים
אהלל...
ביי'
אהלל
-
על
מדת
הדין
ועל
מדת
הרחמים
אהלל
(ראה
ירוש'
ברכות
ט
,
ה
[יד
,
ב]).
באלהים
-
אז
אומר
בעזרת
השם
להלל
הדבר
שדבר
לי
שמואל
(ראה
ש"א
טז
,
יג)
,
פעם
אחרי
פעם.
באלהים
-
בו
אבטח
ואהלל
דבר
שאמר
לי
בענין
המלוכה
,
כמו
שפירשנו
"אהלל
דברו"
(לעיל
,
ה).
ביי'
אהלל
דבר
-
כפל
דבר.
ואדני
אבי
ז"ל
פירש:
אמר:
באלהים
,
שהוא
מדת
הדין
,
ואמר:
ביי'
,
שהוא
מדת
רחמים;
כלומר:
על
הטוב
ועל
הרע
אהלל
דבר
האל
ואהודנו.
וכן
מצאתי
במדרש
(שו"ט
נו
,
ג):
מקום
שנאמר
'אלהים'
-
מדת
הדין
,
שנאמר
"אלהים
לא
תקלל"
(שמ'
כב
,
כז);
"עד
האלהים
יבא
דבר
שניהם"
(שם
,
ח).
אמר
דוד:
אם
במדת
הדין
אתה
דן
אותי
,
אני
מקלסך
,
אם
במדת
רחמים
אתה
דן
אותי
,
אני
מקלסך.
וחזר
ואמר:
באלהים
אהלל
דבר
-
כלומר
,
שלא
אמנע
ממצות
השם
להלחם
מלחמותם
בעבור
קנאתם.
ובאלהים
וביי'
-
לשון
שבועה.
ורבותינו
פרשו
(שו"ט
נו
,
ג):
באלהים
-
מדת
הדין
,
ביי'
-
מדת
רחמים;
כלומר:
הן
שתבא
עלי
במדת
הדין
,
הן
במדת
רחמים
,
על
הכל
אני
מקלסך;
כלומר
,
שאודך
על
טוב
ועל
רע.
באלהים
אהלל
דבר
-
דבר
הישועה
שעושה
לי
הבורא
,
באותה
אהללך.