תנ"ך - יבשו׀
ויבהלו
מאד
כל־איבי
ישבו
יבשו
רגע:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יֵבֹ֤שׁוּ׀
וְיִבָּהֲל֣וּ
מְ֭אֹד
כָּל־אֹיְבָ֑י
יָ֝שֻׁ֗בוּ
יֵבֹ֥שׁוּ
רָֽגַע:
פ
(תהלים פרק ו פסוק יא)
יֵבֹשׁוּ׀
וְיִבָּהֲלוּ
מְאֹד
כָּל־אֹיְבָי
יָשֻׁבוּ
יֵבֹשׁוּ
רָגַע:
פ
(תהלים פרק ו פסוק יא)
יבשו׀
ויבהלו
מאד
כל־איבי
ישבו
יבשו
רגע:
פ
(תהלים פרק ו פסוק יא)
יבשו׀
ויבהלו
מאד
כל־איבי
ישבו
יבשו
רגע:
פ
(תהלים פרק ו פסוק יא)
יִבַּהֲתוּן
וְיִתְבַּהֲלוּן
לַחֲדָא
כּוּלְּהוֹן
בַּעֲלֵי
דְבָבַי
יְתוּבוּן
יִבַּהֲתוּן
כְּשָׁעָא
:
ישבו
-
ז'
חסר:
שו'
ב
,
יט;
ש"ב
כג
,
י;
יר'
טו
,
יט;
כד
,
ז;
הו'
ג
,
ה;
יד
,
ח;
תה'
ו
,
יא.
יבושו
ויבהלו
וגו'
-
מהו
ישובו
יבושו
רגע
,
פעם
שנייה?
אמר
רבי
יוחנן
(ראה
שו"ט
לא
,
ג):
לעתיד
לבא
הקדוש
ברוך
הוא
דן
את
הרשעים
של
אומות
העולם
ומחייבן
לגיהנם
,
והם
מתרעמין
עליו
,
והקדוש
ברוך
הוא
מחזירן
וחוזר
ומראה
גליונים
שלהם
ודן
אותם
ומחייבן
,
והוא
מחזירן
לגיהנם;
הרי
בושה
כפולה.
רבי
שמואל
בר
נחמני
אומר
(שם):
לעתיד
לבא
כל
אומה
קוראה
לאלהיה
ואין
עונה
,
וחוזרין
וקוראין
להקדוש
ברוך
הוא
,
ואומר
להם:
אילו
אלי
קראתם
תחילה
,
הייתי
עונה
אתכם;
עכשיו
עשיתם
עבודה
זרה
עיקר
ואותי
טפל
,
איני
עונה
,
שנאמר
"ישועו
ואין
מושיע"
-
זו
עבודה
זרה
,
ואחר
כך
"אל
יי'
ולא
ענם"
(תה'
יח
,
מב);
לכך
נאמר:
ישובו
יבושו.
יבושו
-
הם
,
בראותם
חיותי
,
ויחלו
הם
,
על
כן
ויבהלו
-
כנגד
"נבהלו
עצמי"
ו"נפשי
נבהלה
מאד"
(לעיל
,
ג
,
ד).
ישובו
-
יִנחמו
,
או:
יבקשו
שלומי.
יבשו
ויבהלו
-
בהרפאי
יבושו
ויבהלו
מאוד
כל
אויבי
שהיו
מקוים
מיתתי.
ישבו
יבשו
רגע
-
כשיראו
שלא
עלתה
מחשבתם
,
ישובו
אלי
להיות
בשלום
עמי
,
ובאותו
רגע
יהיה
להם
בשת
ממני.
יבושו
ויבהלו
-
ברפואתי.
ישובו
-
ממחשבתם
ויבושו
ממועצותיהם
(ע"פ
תה'
ה
,
יא)
כרגע.
ויש
לפרש
כל
המזמור
על
ענין
הגלות
,
שישראל
בתוכו
כחולים
ומדוכאים
,
ו"סורו
ממני"
(לעיל
,
ט)
וגו'
-
רומז
לזמן
המשיח
,
שיגער
במלכי
האומות
המְצֵרִים
לנו.
יבושו
רגע
-
מלשון
"ועד
ארגיעה
לשון
שקר"
(מש'
יב
,
יט)
,
שפתרונו:
אשקיטנה
ואשתיקנה
,
שלא
יוכל
לדבר;
גם
הֵנָּה
יבושו
בשת
(ע"פ
יש'
מב
,
יז)
,
ויעמדו
בשתיקה
ובדממה.