תנ"ך - וירם
אלהים
חץ
פתאום
היו
מכותם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּרֵ֗ם
אֱלֹ֫הִ֥ים
חֵ֥ץ
פִּתְא֑וֹם
הָ֝י֗וּ
מַכּוֹתָֽם:
(תהלים פרק סד פסוק ח)
וַיֹּרֵם
אֱלֹהִים
חֵץ
פִּתְאוֹם
הָיוּ
מַכּוֹתָם:
(תהלים פרק סד פסוק ח)
וירם
אלהים
חץ
פתאום
היו
מכותם:
(תהלים פרק סד פסוק ח)
וירם
אלהים
חץ
פתאום
היו
מכותם:
(תהלים פרק סד פסוק ח)
וִיגָרֵי
עֲלֵיהוֹן
אֱלָהָא
גִּירְרָא
בִּתְכֵיף
וְיִתִּינְהוֹן
עַל
מַחָתֵיהוֹן
:
פתאום
-
ב'
מלא
(בלישנא
,
חד
מלא
בראשה
וחד
מלא
בסופה):
מל'
ג
,
א;
תה'
סד
,
ח.
וירם
-
ל'
וחס';
פתאום
-
ל'
מל';
מכותם
-
ל'.
ויורם
אלהים
-
ירה
אותם
לגוב
אריות
,
כדכתיב
"ואמר
מלכא
והתיו
לגובריא
(בנוסחנו:
והיתיו
גבריא)
אילך
די
אכלו
קורצוהי
דדניאל
(בנוסחנו:
קרצוהי
די
דניאל)
ולגוב
אריותא
רמו"
(דנ'
ו
,
כה;
ראה
שו"ט
סד
,
א).
ויורם
-
כנגד
"לירות"
(לעיל
,
ה).
חץ
פתאום
-
כנגד
"פתאום
יורוהו"
(שם).
וירם
אלהים
-
ויורם
בפתח
הו"ו
,
עבר
במקום
עתיד;
וכן
היו
,
"ויכשילוהו"
,
"וייראו"
,
"ויגידו"
,
"השכילו"
(להלן
,
ט
-
י)
-
הכל
עבר
במקום
עתיד
,
כמו
שהוא
מנהג
הלשון;
ובדברי
הנבואות
ברוב.
אמר:
כמו
שהורו
לי
הם
חץ
דבריהם
פתאם
(ראה
לעיל
,
ה)
,
כן
יורם
אלהים
חץ
פתאם
,
ויהיו
מכותם
פתאם;
ופתאם
משמש
לפניו
ולאחריו.
וכל
הבא
במקראות
שאחר
אלו
,
נאמר
בהם
עבר
במקום
עתיד
,
כי
כן
דרכי
הנבואות
תמיד;
והוא
אמרו:
ויורם
אלהים
-
כלומר:
כשם
שהורוני
בחציהם
,
כן
יורם
אלהים
חץ
פתאום
,
שיהיו
מכותם.
ויורם
אלהים
-
מקלל
הרשעים;
ואע"פ
שהוא
לשון
עבר
,
כך
דרך
המקרא
לדבר.
היו
מכותם
-
של
רשעים.
היו
-
לשון
שבירה
וחלי
,
כמו
"נהייתי
ונחליתי"
(דנ'
ח
,
כז).