תנ"ך - הנה יחבל־און והרה עמל וילד שקר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֥ה יְחַבֶּל־אָ֑וֶן וְהָרָ֥ה עָ֝מָ֗ל וְיָ֣לַד שָֽׁקֶר: (תהלים פרק ז פסוק טו)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה יְחַבֶּל־אָוֶן וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָׁקֶר: (תהלים פרק ז פסוק טו)

טקסט בלבד:

הנה יחבל־און והרה עמל וילד שקר: (תהלים פרק ז פסוק טו)

תיקון קוראים:

הנה יחבל־און והרה עמל וילד שקר: (תהלים פרק ז פסוק טו)
הָא יִצְטַעַר לִשְׁקַר וִיעַדֵּי עַמְלָא וִילִיד שִׁקְרָא :

והרה - ב' (חד כתב ה' וחד כתב א' , בשני לשונות): תה' ז , טו; דה"א ה , כו.

והרה - ב'.

יחבל - לשון הריון ולידה , כמו "שמה חבלתך אמך" (שה"ש ח , ה). והרה עמל וילד שקר - כל מה שהוא מוליד ויגע - הכל משקר בו , שאינו מתקיים בידו; מתלא אמר (ראה שו"ט ז , יא): 'כל מה דשקרא מוליד , פחתא נסבא'.

הנה יחבל - כמו "חבלתך אמך" (שה"ש ח , ה); "בטרם יבוא חבל" (יש' סו , ז). והרה עמל - הטעם , כי תחלתו שוא וסופו הבל , כי כל מחשבותיו תעמדנה ולא תהיינה.

הנה יחבל און - ידמה מחשבות הלב להריון; וכשיוצאים בפה או במעשה - לחבלי האשה וללידה. או דמיון הדבור הוא החבלים , ודמיון המעשה הוא הלידה. ואמר , כי ידבר האון בפיו , כי יחשבנו בלבו ויוציאנו בפה ובמעשה. ואון ועמל ושקר - ענין אחד , אלא שהמלות שונות.

הנה יחבל און - רוצה לומר: האיש הרמוז אליו , ישחית בחנם ובעָוֶל. והרה עמל וילד שקר - רוצה לומר: יחשוב בלבו עמל ויעשה על פי אותה המחשבה שקר. ועמל כשהוא סמוך לאון או לשקר - פירושו כמו 'מַעַל'. ויש מפרשים יחבל - מלשון "חבלה ילדתך" (שה"ש ח , ה); וקרא המחשבה 'הריון' , והדבור - 'חבלים' , והמעשה - 'לידה'.

הנה יחבל - הבורא עם כליו כל פועלי און , והרֶשע שהרה העמל וילד השקר , וכרה הבור ויחפרהו - כדי ללכוד בו את הצדיק. ויפל בשחת יפעל - אותו שיפעל השחת , הוא יפול בה , וישוב עמלו בראשו - שלרשע.
ריכוז קישורים