תנ"ך - הנה
יחבל־און
והרה
עמל
וילד
שקר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הִנֵּ֥ה
יְחַבֶּל־אָ֑וֶן
וְהָרָ֥ה
עָ֝מָ֗ל
וְיָ֣לַד
שָֽׁקֶר:
(תהלים פרק ז פסוק טו)
הִנֵּה
יְחַבֶּל־אָוֶן
וְהָרָה
עָמָל
וְיָלַד
שָׁקֶר:
(תהלים פרק ז פסוק טו)
הנה
יחבל־און
והרה
עמל
וילד
שקר:
(תהלים פרק ז פסוק טו)
הנה
יחבל־און
והרה
עמל
וילד
שקר:
(תהלים פרק ז פסוק טו)
הָא
יִצְטַעַר
לִשְׁקַר
וִיעַדֵּי
עַמְלָא
וִילִיד
שִׁקְרָא
:
והרה
-
ב'
(חד
כתב
ה'
וחד
כתב
א'
,
בשני
לשונות):
תה'
ז
,
טו;
דה"א
ה
,
כו.
יחבל
-
לשון
הריון
ולידה
,
כמו
"שמה
חבלתך
אמך"
(שה"ש
ח
,
ה).
והרה
עמל
וילד
שקר
-
כל
מה
שהוא
מוליד
ויגע
-
הכל
משקר
בו
,
שאינו
מתקיים
בידו;
מתלא
אמר
(ראה
שו"ט
ז
,
יא):
'כל
מה
דשקרא
מוליד
,
פחתא
נסבא'.
הנה
יחבל
-
כמו
"חבלתך
אמך"
(שה"ש
ח
,
ה);
"בטרם
יבוא
חבל"
(יש'
סו
,
ז).
והרה
עמל
-
הטעם
,
כי
תחלתו
שוא
וסופו
הבל
,
כי
כל
מחשבותיו
תעמדנה
ולא
תהיינה.
הנה
יחבל
און
-
ידמה
מחשבות
הלב
להריון;
וכשיוצאים
בפה
או
במעשה
-
לחבלי
האשה
וללידה.
או
דמיון
הדבור
הוא
החבלים
,
ודמיון
המעשה
הוא
הלידה.
ואמר
,
כי
ידבר
האון
בפיו
,
כי
יחשבנו
בלבו
ויוציאנו
בפה
ובמעשה.
ואון
ועמל
ושקר
-
ענין
אחד
,
אלא
שהמלות
שונות.
הנה
יחבל
און
-
רוצה
לומר:
האיש
הרמוז
אליו
,
ישחית
בחנם
ובעָוֶל.
והרה
עמל
וילד
שקר
-
רוצה
לומר:
יחשוב
בלבו
עמל
ויעשה
על
פי
אותה
המחשבה
שקר.
ועמל
כשהוא
סמוך
לאון
או
לשקר
-
פירושו
כמו
'מַעַל'.
ויש
מפרשים
יחבל
-
מלשון
"חבלה
ילדתך"
(שה"ש
ח
,
ה);
וקרא
המחשבה
'הריון'
,
והדבור
-
'חבלים'
,
והמעשה
-
'לידה'.
הנה
יחבל
-
הבורא
עם
כליו
כל
פועלי
און
,
והרֶשע
שהרה
העמל
וילד
השקר
,
וכרה
הבור
ויחפרהו
-
כדי
ללכוד
בו
את
הצדיק.
ויפל
בשחת
יפעל
-
אותו
שיפעל
השחת
,
הוא
יפול
בה
,
וישוב
עמלו
בראשו
-
שלרשע.