תנ"ך - קומה
ה'׀
באפך
הנשא
בעברות
צוררי
ועורה
אלי
משפט
צוית:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ק֮וּמָ֤ה
יְהוָ֨ה׀
בְּאַפֶּ֗ךָ
הִ֭נָּשֵׂא
בְּעַבְר֣וֹת
צוֹרֲרָ֑י
וְע֥וּרָה
אֵ֝לַ֗י
מִשְׁפָּ֥ט
צִוִּֽיתָ:
(תהלים פרק ז פסוק ז)
קוּמָה
יְהוָה׀
בְּאַפֶּךָ
הִנָּשֵׂא
בְּעַבְרוֹת
צוֹרֲרָי
וְעוּרָה
אֵלַי
מִשְׁפָּט
צִוִּיתָ:
(תהלים פרק ז פסוק ז)
קומה
ה'׀
באפך
הנשא
בעברות
צוררי
ועורה
אלי
משפט
צוית:
(תהלים פרק ז פסוק ז)
קומה
יהוה׀
באפך
הנשא
בעברות
צוררי
ועורה
אלי
משפט
צוית:
(תהלים פרק ז פסוק ז)
קוּם
יְיָ
בְּתוּקְפָּךְ
אִיתְנְטַל
בְּרוּגְזָא
עַל
מְעִיקַיי
וְסַרְהֵב
לִי
דִּינָא
דְפַקֵּדְתָּא
:
קומה
-
ב'
בטעמא
(מהפך
מצונר):
תה'
ג
,
ח;
ז
,
ז.
קומה
-
ב'
בט';
בעברות
-
ל'.
קומה...
באפך
-
על
שנאי
,
כמו
ישבי
ואחיו
ופלשתים
(ראה
ש"ב
כא
,
טז
ואי')
,
ולא
אֶמָּסֵר
בידם;
והנשא
(בנוסחנו:
הנשא)
-
והתפאר
להראות
נקמת
עברה
בהתעברך
עליהם;
ועורה
אלי
,
שאוכל
לעשות
בהם
משפט
-
נקמה
אשר
צוית;
והיכן
צוית?
"תרועם
בשבט
ברזל"
(תה'
ב
,
ט);
"ואיבתי
את
אויביך"
(שמ'
כג
,
כב);
זה
מצאתי
במדרש
(ראה
שו"ט
ז
,
ו).
קומה.
בעברות
צורריי
-
בעבור
עברותם
קום
כנגדם
באפך.
ויש
אומרים
(רס"ג
תהלים)
,
שתכעיסם
עד
שתהיינה
להם
עברות.
ויש
אומרים
(רש"י):
התנשא
בהתעברות
צורריי.
אמר
רבי
משה:
ועורה
אלי
-
ועורר
אלי
משפט
שגזרת
,
שתסב
מלכות
שָאוּל;
כי
שאול
לפי
דעתו
כוש
(ראה
לעיל
,
א)
,
או
פחד
להזכיר
בשמו
הנודע.
ובן
בלעם
אמר:
עורר
מה
שדנת
להושיעני.
ועל
דעת
אלה
תהיה
גזרת
ועורה
-
מהפעלים
היוצאים
,
כדרך
מלת
'שב'
,
שהיא
פעמים
יוצאת
ופעמים
עומדת.
והנכון
בעיני
,
כי
ועורה
אלי
-
מלה
עומדת
,
ויחסר
כ"ף
ממשפט
,
כמו
"ועיר
פרא
אדם
יולד"
(איוב
יא
,
יב).
וכאשר
תשמע
עדת
לאומים
המשפט
שעשית
,
יבואו
מאפסי
ארץ
,
וזה
טעם
תסובבך.
וטעם
ועליה
למרום
שובה
-
שישוב
אל
השמים
לשבת
על
כסא
המשפט
,
על
כן
אחריו
"יי'
ידין
עמים"
(להלן
,
ט).
גם
הוא
נכון
,
שהיו
עם
"כוש"
(לעיל
,
א)
עבדים
מהגוים
,
וסובבו
את
דוד
כאלו
סובבו
את
השכינה;
כי
הוא
עבד
השם
וחוסי
בו
,
כאשר
הזכיר
בתחילת
המזמור
(פס'
ב).
ועדת
-
פירשתיו.
וטעם
ועליה
-
שיתנשא
עליהם
ויראה
להם
כוחו.
רבי
משה
אמר
,
שעדת
לאומים
הם
ישראל;
וטעם
ועליה
למרום
שובה
-
שיגביהנה
למרום.
ואין
לפירוש
הזה
טעם
או
ריח.
קומה
יי'
באפך.
קומה
-
מלרע
,
והטעם
במ"ם.
אמר:
קומה
יי'
באפך
על
הרודפים
אותי
לקחת
נפשי
,
הנשא
בעברות
צוררי
-
בעברתך
עליהם
,
כמו
שאמר:
באפך.
או
פירושו:
בעברות
שיש
לצוררי
עלי
,
הנשא
אתה
עליהם
והצילני
מידם.
ועורה
אלי
משפט
צוית
-
עורה
אלי
במשפט
אשר
צוית
עלי
,
והוא
משפט
המלוכה.
אבל
אחר
שאתה
,
יי'
,
יודע
שלא
עשיתי
כן
ושאין
עול
בכפי
,
ושבזדון
לבו
ולא
במשפט
הוא
מתנכל
עלי
,
קומה
יי'
באפך
-
על
שונאי
הרודפים
אחרי.
והיה
מדבר
בלשון
רבים
,
כרומז
אל
שאול
ואל
האנשים
אשר
אתו
,
לרדוף
אחריו.
ואמר:
הנשא
בעברות
צוררי
-
רוצה
לומר
,
שתהא
עברתך
נשאת
וגדולה
ומתגברת
על
שלהם.
ועורה
אלי
-
נראה
לי
שהוא
'יוצא'
,
כמו
"לא
אכזר
כי
יעורנו"
(איוב
מא
,
ב);
כלומר:
עורר
אלי
המשפט
שצוית
,
והוא:
להיותי
מלך
על
ישראל.
ויש
מפרשים
אותו
'בודד';
כלומר:
ועורה
אלי
כמשפט
שצוית.
הנשא
בעברות
על
צוררי
-
להנקם
מהם.
ועורה
אלי
לעשות
משפט
אשר
צוית
-
ליתן
לי
המלוכה.